薄伽梵大圣智及vimalakirti阿达尔嘛佛师尊圣密龙讲《维摩诘经圣密解译》5/300

跋陀圣祖所翻译的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经中记载：

　　佛告舍利弗，维摩诘从无动如来的妙喜国来生此土。

　  是人乃能舍清净土，而来乐此多怒害处。

虽生不净佛土，为化众生故，不与愚闇而共合也，但灭众生烦恼闇耳。

　　[《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》阿閦佛品第十二]

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古印佛梵持明密教的根本经典，是大乘佛教中非常神圣、究竟殊胜的一部经典，祂包含原始佛教声闻乘佛法，却又超越于声闻乘佛法；

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是显现大乘佛教的显教教义，又融契于大乘佛教的显教理念。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

跋陀圣祖从西域云游到中国之始，其时，正是孝文帝太和年间。

　　跋陀圣祖，祂来到中土以后，首先译出圣祖经《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，又译出《大方广佛华严经》、《大涅槃经》等古印佛梵持明密教根本经典。古印佛梵持明密教的简称就是--〝古梵密〞。

　　跋陀圣祖所翻译的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经中记载：

以慈悲佛心看：众生界皆同佛界；

以众生心看：佛世界亦不过是众生世界；

以凡夫执著心、烦恼心看，众生世界是五浊恶世；

以圣佛智慧心、慈悲心看，世界就是佛国净土。

　　在[《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》菩萨品]“无尽灯喻”说：

　　譬如一灯，燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。

　　无尽灯就是辗转点亮许多众生智慧的心灯，用般若智慧的心灯来照亮愚暗、除灭烦恼、启迪智慧、滋养慈悲。

薄伽梵  大圣  大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　凈悟老法王圣示：

　　华严圣缘不可思议。

　　羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

以慈悲佛心看：众生界皆同佛界；

以众生心看：佛世界亦不过是众生世界；

以凡夫执著心、烦恼心看，众生世界是五浊恶世；

以圣佛智慧心、慈悲心看，世界就是佛国净土。

　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

　跋陀圣祖始从西域游历各国，首西行拂林国。拂林国即是东罗马帝国，部分领土在地中海东岸。然后，跋陀圣祖又沿著丝绸之路东行，经过西域诸国，来到北魏国都平城（今山西省大同市）。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

以慈悲佛心看：众生界皆同佛界；

以众生心看：佛世界亦不过是众生世界；

以凡夫执著心、烦恼心看，众生世界是五浊恶世；

以圣佛智慧心、慈悲心看，世界就是佛国净土。

华严圣缘不可思议。

　　羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

以慈悲佛心看：众生界皆同佛界；

以众生心看：佛世界亦不过是众生世界；

以凡夫执著心、烦恼心看，众生世界是五浊恶世；

以圣佛智慧心、慈悲心看，世界就是佛国净土。

薄伽梵  大圣  大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　凈悟老法王圣示：

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古印佛梵持明密教的根本经典，是大乘佛教中非常神圣、究竟殊胜的一部经典，祂包含原始佛教声闻乘佛法，却又超越于声闻乘佛法；

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是显现大乘佛教的显教教义，又融契于大乘佛教的显教理念。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。