日本参访体会小结

此乃宇宙超越界之神圣安排，圣密时轮之如如运转，华严圣缘之现代演绎。

如今，　薄伽梵　师尊　带领圣密代表团，在日本这片土地上，显示圣密宗传统的教相、事相、戒相、圆相，正好圆满了这圣教反哺的圣行。

一如一千四百零五年前，由大圣宝　惠果三藏法师之弟子大圣宝　空海携胎藏法界法曼荼罗、金刚法界法曼荼罗回日本，开创真言宗，历经千多年的兴衰起落，至近代由众多日本高僧、中国留学僧和学者同心合力，将已被日本文化渗透融和的外三密教法，回馈神洲，


  如今，　薄伽梵　师尊　带领圣密代表团，在日本这片土地上，显示圣密宗传统的教相、事相、戒相、圆相，正好圆满了这圣教反哺的圣行。

任何宗教的珍贵之处，在于其灵性品质。一个宗教之所以成为宗教，也是在于祂的灵性品质，显示了一定层面之超越界宇宙实相，显示了该宗教对超越界一定层面之诠释，从而显示不同根器和因缘的众生在信仰真理上的不同需要和追求。所以，凡是宗教，必然有教法理论和与之相应的修行法门，以令教徒藉此达到与宇宙瑜伽的目的。

薄伽梵　师尊　这次日本弘法，就是为与中国学界作灵性交流，进而与世界学界作灵性交流，一如佛梵持明古印圣初祖　薄伽梵　至极维摩诘所做的一样，以究竟了義的持明密法，救渡存在于社会不同阶层、各行各业的上上上胜根众生。

薄伽梵　师尊　带领圣密代表团，在日本这片土地上，显示圣密宗传统的教相、事相、戒相、圆相，正好圆满了这圣教反哺的圣行。

这次到日本参访，从近端之因缘而言，是为应邀出席东亚宗教文化学会第一届学术研讨会。从无量劫之时空而论，此乃宇宙超越界之神圣安排，圣密时轮之如如运转，华严圣缘之现代演绎。

一如一千四百零五年前，由大圣宝　惠果三藏法师之弟子大圣宝　空海携胎藏法界法曼荼罗、金刚法界法曼荼罗回日本，开创真言宗，历经千多年的兴衰起落，至近代由众多日本高僧、中国留学僧和学者同心合力，将已被日本文化渗透融和的外三密教法，回馈神洲，如今，　薄伽梵　师尊　带领圣密代表团，在日本这片土地上，显示圣密宗传统的教相、事相、戒相、圆相，正好圆满了这圣教反哺的圣行。

弟子明白到学佛学的学界，与学佛的教界，乃至重实修的行界，其最大不同在于信仰上身体力行的实践和皈依。学界的学者们将佛法当作世间法的一门学问，对佛教教相予以学术上的价值而作出评价，很多学者甚至将佛教教理归纳为哲学、逻辑学等学科。