薄伽梵智及维摩诘师尊所赋予我们的三个〝礼物〞之二

师尊在作圣密龙讲时，效法　圣宗圣密龙讲的风格，毫无二致，完全一样，将〝三种教育〞学术融合在一起教授。其中关于中国传统文化教育，讲得比较多的问题，就是孔老夫子的〝克己复礼〞。

　　

负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。

修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，
令大毒的东西炼为成佛的资粮，
则更是不可思议的妙用。
负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，
这就是佛教的辩证之处

负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。

师尊提倡三种教育，这是源于　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王的教导。

　　中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教为什么要强调三种教育：
　　现代社会文化教育
　　中国传统文化教育
　　圣密宗传统教相、事相、戒相、圆相教育。

修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。

所谓三种教育，就是：
　　一、现代社会文化教育
　　二、中国传统文化教育
　　三、圣密宗传统教相、事相、戒相、圆相教育。

这三种教育，在宏观上看，都有宇宙意义的、法性意义的、生命意义的、道德意义的、能量意义的、美学意义的内在联系，有其深刻的文化底蕴。

当然，也许更没有人会联想到，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教某些圣密仪规和2500多年之前，中国古天文学、国事预测学、人天感应学、灵神瑜珈学文献中的祭祀，也有理念上的、实践上的某些天然联系，从而可以得到有利于民族，有利于国家，有利于人类的，有成效的凿龟数筴吉凶摄生之应验，加深现代的人对中国古典文化、古典哲学有更深层次的认识。

其实，其中没有什么奥秘。因为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教，祂本来就是根植于中国传统文化的思想、精神、灵性的文明沃土之中，只不过，在学习、了解、研究、掌握、运用的过程中，一定要有好的老师传授，否则乌头白马生角，极有可能白发苍颜一事无成。

这里的〝五毒〞，就是指五种有大毒的中药。而佛教传进中国以后，〝五毒〞名相又被运用于〝格义〞，意指贪、嗔、痴、慢、疑。

从宏观而言，三种文化教育，皆是〝法〞。字字是〝法〞，句句是〝法〞，篇篇是〝法〞。适合你用，就是好法。法如果不对机，再好的法，对你来说无用。

修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。所以，作为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的金刚行者、金刚上师、金刚长老、金刚天口长老，以及金刚小活佛们，要加强三种文化的学习，融会贯通，升起大用。

　　修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。所以，作为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的金刚行者、金刚上师、金刚长老、金刚天口长老，以及金刚小活佛们，要加强三种文化的学习，融会贯通，升起大用。