[金刚禅浩]不同根性的众生适应不同速度的工具送到涅槃彼岸

十二乘判教本无高低分别之意，因为十二乘判教是为各种各样不同根性众生而设，不同根性的众生适应不同速度的工具，送到涅槃的彼岸。

圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，解脱烦恼。这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，因此，坐在迦楼罗王背上，世间种种诱惑、事相烦恼所不能动，方能坐得稳。

在《金刚顶极尊胜无上圣大瑜珈一切如来究竟真实广摄大乘现证涅槃大教王经》中，其中讲到迦楼罗。经中有一偈：
菩萨迦楼罗
渡众有坚爪
猛摄鱼龙石
置喙涅槃岸

圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，解脱烦恼。这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，因此，坐在迦楼罗王背上，世间种种诱惑、事相烦恼所不能动，方能坐得稳。 密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

  佛经都是佛说的。佛是如语者，实语者。而经中说迦楼罗有如此本领，如此力量，难道是妄语吗？不是。

    比喻写在佛经上，其实是有表法的。迦楼罗王站在无尽大海上，表义“生死苦海无边”。祂踏进淤泥，代表“入淤泥而不染”。祂站在海上，大腿露出海面，意谓“佛法无边”。

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    能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

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    圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，解脱烦恼。这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，因此，坐在迦楼罗王背上，世间种种诱惑、事相烦恼所不能动，方能坐得稳

显教和密教的分别之一，就是前者若要成佛，需要三大阿僧袛劫；后者则能现世证得涅槃。

能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

十二乘判教本无高低分别之意，因为十二乘判教是为各种各样不同根性众生而设，不同根性的众生适应不同速度的工具，送到涅槃的彼岸。

密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。