[IXIU] 智及 太师为人正直 功夫真实（之二上）

在〝金刚禅形〞里头，包含著攻击和防守的武功技巧，包含著保护对手的慈悲和智慧，

〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，

　这个〝动禅陀罗尼〞有许多动作，都是由〝金刚禅形〞所组成。也就是，所有〝金刚禅自然门〞武功的击打动作、拳法、腿法、摔法、擒法、扑法（即主动倒地法）、推法、撞法，他的内核都是由〝金刚禅形〞所包涵。

〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，

〝华严五十三参〞中的〝金刚禅形〞是很困难用语言和文字来说明。但是，祂可以通过自己即身的〝金刚禅自然门〞武功实践来加以体察。

1979年5月，在中国广西省南宁市，全国武术观摩交流大会上，已经披露了部份有关〝金刚禅自然门〞的〝动禅陀罗尼〞和〝静禅陀罗尼〞的内容，介绍了〝跋跎七形〞、〝净意五百形〞等〝金刚禅自然门〞所特有的〝动禅陀罗尼〞。而受到海内外的武术界的关注，也荣获了全国武术观摩交流大会的一等奖，被邀请到北京向中央首长汇报。

　　在〝金刚禅形〞里头，包含著攻击和防守的武功技巧，包含著保护对手的慈悲和智慧，包含著环环相扣、重重无尽的（这称之为〝华严圣境〞）、无间断的、连续性的武术武功技击的动作。广义地说，〝金刚禅自然门〞的所有武功的技击内涵，都可以称为〝华严五十三参〞。


　　〝华严五十三参〞在社会上也有流传，民间称为〝大悲拳〞。〝大悲〞之称，根据《大日经》：


　　〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，


　　这里独显了〝大悲拳〞是密宗拳，因为《大日经》是中国密宗的根本经典之一。

〝金刚禅自然门〞武功训练称之为〝动禅陀罗尼〞。

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    在〝金刚禅形〞里头，包含著攻击和防守的武功技巧，包含著保护对手的慈悲和智慧，包含著环环相扣、重重无尽的（这称之为〝华严圣境〞）、无间断的、连续性的武术武功技击的动作。广义地说，〝金刚禅自然门〞的所有武功的技击内涵，都可以称为〝华严五十三参〞。

在〝金刚禅形〞里头，包含著攻击和防守的武功技巧，包含著保护对手的慈悲和智慧，包含著环环相扣、重重无尽的（这称之为〝华严圣境〞）、无间断的、连续性的武术武功技击的动作。广义地说，〝金刚禅自然门〞的所有武功的技击内涵，都可以称为〝华严五十三参〞。


　　〝华严五十三参〞在社会上也有流传，民间称为〝大悲拳〞。〝大悲〞之称，根据《大日经》：


　　〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，


　　这里独显了〝大悲拳〞是密宗拳，因为《大日经》是中国密宗的根本经典之一。

  〝华严五十三参〞中的〝金刚禅形〞是很困难用语言和文字来说明。但是，祂可以通过自己即身的〝金刚禅自然门〞武功实践来加以体察。

〝华严五十三参〞在社会上也有流传，民间称为〝大悲拳〞。〝大悲〞之称，根据《大日经》：


　　〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，


　　这里独显了〝大悲拳〞是密宗拳，因为《大日经》是中国密宗的根本经典之一。

〝金刚禅自然门〞的〝动禅陀罗尼〞和〝静禅陀罗尼〞的内容，介绍了〝跋跎七形〞、〝净意五百形〞等〝金刚禅自然门〞所特有的〝动禅陀罗尼〞。而受到海内外的武术界的关注，也荣获了全国武术观摩交流大会的一等奖，被邀请到北京向中央首长汇报。

〝华严五十三参〞在社会上也有流传，民间称为〝大悲拳〞。〝大悲〞之称，根据《大日经》：


　　〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，

〝金刚禅自然门〞武功训练称之为〝动禅陀罗尼〞。