薄伽梵大圣智及Vimalakirti阿达尔嘛佛师尊圣密龙讲《维摩诘经圣密解》[4/400]

以社会上关于少林寺是谁开创的传说而言，目前大多学者公认少林寺为禅宗初祖圣者达摩法师所开创。但依中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教口传心授，口传言教，口传承接而言，开创〝少林寺〞的佛教圣祖是跋陀大师。祂是一位密宗的大师。持有中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教相、事相根本法要，掌执古梵密法动禅陀罗尼圣密圣仪。

华严圣缘不可思议。
   羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

华严圣缘不可思议。
   羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

各派少林皆称中国佛教禅宗初祖达摩为少林武术
的创始人, （据考证，达摩不是少林武术的创始人，而
是跋陀。）而金钢禅自然门则奉少林寺第一代主持跋陀为祖；

杨亚山老教授精辟洗炼的行文遣意巧妙地把禅密融合在
一起，向众生揭示了千年以降，弱水三万，蕴道潜真，
不堕声色的中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教，将舍寺
融俗、舍僧宝相，舍己为众，现证涅槃的圣密宗古梵密的
原始信息，报导给海内外公众。

薄伽梵  大圣  大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　凈悟老法王圣示：

   华严圣缘不可思议。
   羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

正如1963年6月，　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　凈悟老法王的圣密绶纪：

   华严圣缘无相展开，在十六年之后，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的神圣、庄严、殊胜的学术－圣密宗金刚禅动禅陀罗尼，具有一次向世人展示的圣缘。

在讨论到少林金刚禅自然门这个名相的时候，　薄伽梵　大圣　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛  师尊就向杨亚山老教授介绍：

   以社会上关于少林寺是谁开创的传说而言，目前大多学者公认少林寺为禅宗初祖圣者达摩法师所开创。但依中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教口传心授，口传言教，口传承接而言，开创〝少林寺〞的佛教圣祖是跋陀大师。祂是一位密宗的大师。持有中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教相、事相根本法要，掌执古梵密法动禅陀罗尼圣密圣仪。

   中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的传承，并不否认达摩圣祖的历史功迹。　凈悟老法王在世，我亲随　师父去少林寺圣地，在〝跋陀开创〞的神圣石匾面前奠念供奉跋陀圣祖和无影碑前缅怀达摩圣祖，以古梵密的传统供香、供水、供花、供果、供圣密十法台传承证信法器，举行隆重、庄严、神圣、殊胜的圣密圣仪。当时，少林寺也是杂草丛生，荒芜一片，回亿昔日陈年往事，令人动容。

   古梵密动禅陀罗尼的特点，就是以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的大觉性海中流露所出的帮助众生、爱护众生、保护众生、令众生觉悟的一种方便……

“「少林金刚禅自然门」，是中国一个罕见的武术流
派。该派既以「少林」为宗，其源出当然也应该是嵩山
的少林寺；但它长期流传于四川一带，踪迹隐密，世人
很少知者，连其谱系也已很难查考。据说，在唐代，四
川成都西南的一座山上有座宏伟的寺院，名日「安浦
寺」，是为该派的祖坛。近代传人凈悟禅师，曾是四川
「宝龙寺』的当家和尚。

其一、各派少林皆称中国佛教禅宗初祖达摩为少林武术
的创始人, （据考证，达摩不是少林武术的创始人，而
是跋陀。）而金钢禅自然门则奉少林寺第一代主持跋陀为祖；

   其二、各派少林都是武、教分离，武功是武功，教义是
教义，看不出武功与教义有什么内在联系；而〝少林金刚
禅自然门〞则是以教义指导武理，禅理与武功互相融合，
互为表里。

   其三、从佛教派系看．少林武术出自禅宗门庭；而少林
金刚禅一派却是既修禅宗，又修密宗，称之为「禅密合
修」。

华严圣缘无相展开，在十六年之后，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的神圣、庄严、殊胜的学术－圣密宗金刚禅动禅陀罗尼，具有一次向世人展示的圣缘。

开创〝少林寺〞的佛教圣祖是跋陀大师

其时轮正是中国处于社会政治大变革，春风吹拂之际，
距今三十年前的1979年。

古梵密动禅陀罗尼的特点，就是以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的大觉性海中流露所出的帮助众生、爱护众生、保护众生、令众生觉悟的一种方便……

少林金刚禅自然门〞虽认宗少林，但与其他少林流派却有
很大的不同：