[VCH] 宇宙万法何曾不是诸法因缘生诸法因缘灭的宇宙铁律所系

虹化并不一定是肉体生命结束之时才进行并实践，人在活著的时候，都可以实践虹化。
　　密密四部大法中的霓虹大法，就是虹化大法。

圆满解读一切有为法，为宇宙法界之一切有为法和一切无常法，也等如解读了缘起法则和肇源法性（宇宙第一推动力），并无矛盾，而是圆融无碍的，了悟分明的。有人以为肇源法性的提出，违背了缘起论。但这其实等如一切有为法和一切无为法一样，有为法中包含著无为法，无为法中包含著有为法；
　　肇源法性（宇宙第一推动力）通过缘起论而得以体现，缘起论是肇源法性升起的大用。
　　肇源法性（宇宙第一推动力）的提出正好反映了缘起论的真理。
缘起论和肇源法性（宇宙第一推动力）也是你中有我、我中有你的相融相契、相即相入的关系而存在于一切法界之内

如斯理解虹化之种种圣天象，圣天象也是〝一切有为法〞，圣天象是可以通过教相理念加以考证，通过事相修行实践进行瑜珈，从而提升圣密行者灵性生命之质量，成就〝明空自证诸法相，离垢晶莹施众生〞而升起妙用。
　　然而，圣天象〝如梦幻泡影，如露亦如电〞，不是我们应该执著的某一境界或追求目标。
　　更重要的，是圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证。

圣天象里就包含著无尽无穷的生命。　
　　师尊　与圣天象共演渡众大戏，就是与诸天诸佛、诸天明王、护法、空行，乃至天龙八部、非人、六道中的种种生命体，共演渡众大戏。

圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证。

要把〝如是观〞，纳入个体灵性知识系统，成为自己灵性功德的一部份，实在有一定的难度。
　　执著于相，就会返回自我之中，把自己困死在〝我〞的框架内。
　　把〝我〞忘掉，实际运用忍辱之法。

　　似乎是弟子：
　　通达〝如是观〞的一个必经过程。如何行，还是归纳到清净、无我、调伏、精进这八味圣药之中。

宇宙万法，何曾不是诸法因缘生、诸法因缘灭的宇宙铁律所维系的呢？！

以宇宙法界本来面目之〝如是观〞，胜解宇宙万物万象，〝如是观〞指导下的〝法尔自然知识〞之观念，无声无色地潜藏在他的一举一动中，体现在他的渡众圣行中。

虽然以感官觉受而言是苦的，但精神却是充实的。以灵性生命的满足与充实，超越色身生命的种种魔炼，体证在诸行无常的三界以外的真常真乐真我真净之涅槃解脱，是圣密法晓喻人们的真正佛宝藏。

更重要的，是圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证。

圣天象里就包含著无尽无穷的生命。　
　　师尊　与圣天象共演渡众大戏，就是与诸天诸佛、诸天明王、护法、空行，乃至天龙八部、非人、六道中的种种生命体，共演渡众大戏。

　　圆满解读一切有为法，为宇宙法界之一切有为法和一切无常法，也等如解读了缘起法则和肇源法性（宇宙第一推动力），并无矛盾，而是圆融无碍的，了悟分明的。有人以为肇源法性的提出，违背了缘起论。但这其实等如一切有为法和一切无为法一样，有为法中包含著无为法，无为法中包含著有为法；
　　肇源法性（宇宙第一推动力）通过缘起论而得以体现，缘起论是肇源法性升起的大用。
　　肇源法性（宇宙第一推动力）的提出正好反映了缘起论的真理。
缘起论和肇源法性（宇宙第一推动力）也是你中有我、我中有你的相融相契、相即相入的关系而存在于一切法界之内。

通达〝如是观〞的一个必经过程。如何行，还是归纳到清净、无我、调伏、精进这八味圣药之中。

弟子基础不好，学得不是很透，弟子要多听 师父的开示，多实践。

通达〝如是观〞的一个必经过程。如何行，还是归纳到清净、无我、调伏、精进这八味圣药之中。