[VHH]师父慈悲圣密龙讲 解读〝转世三昧事相〞

转世三昧作为圣密行者而言，至关重要。
平时一定要留意自己的思想行为，因为平时的三昧修行的纯度，跟将来进入永恒生命之链的下一个程序，有直接的关系。
平时作业，不谨慎三昧的修行纯度，三昧事相没有成就，或者成就的质量不够，
临终之时，虽然，灵光独耀，但是由于生前的业，阻碍自己上升至光明中阴。
沉重的业力，把自己的灵体下堕到地狱，
除非自己有足够的灵性功德，还有一点的法水，能够回忆起宇宙总咒，　薄伽梵　智及　Vimalakirti。
这时候，积累巨大的灵性功德，　薄伽梵　师尊就能够帮助我们。

师父圣示，人生难得，原理莫过于此。
......
尤其当　薄伽梵　师尊色身还住世，更难得，更可贵。

离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱。

获得圆满的圣密证量，就是靠离垢晶莹，
承接圣密宗佛教的传承，承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神与灵性原则，
就是需要离垢晶莹，明空自鉴，获得无所畏惧自解脱。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，
与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，
而且自己是知道自己
是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，
是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。

明空自鉴十分重要，
尤其当在代　师弘法，因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，没有法身心语不称之为代　师弘法。
当自己脑子里全都是　薄伽梵　师尊所赐予的醍醐，　
薄伽梵　师尊赐予什么，我们就讲什么，
师父不赐，我们亦不会讲。

从　师父法会中的圣示，弟子学习的主要有三大点，可以用三句话来概括，就是人生难得，离垢晶莹，明空自鉴。

称之为转世三昧，因为圣密行者生前所修行的三昧耶，进入的深度、纯度就决定在此期生命结束之时，能否继续自己的永恒生命之链，能够顺利的进入光明中阴反省，上升至三昧时空提纯，升华至圣密时空，最后转世再来，进入转世时空。

生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。这个时候，弟子感到，才是真正生命的挣扎。

所以，弟子感到，转世三昧事相，称之为转世三昧，因为这是跟圣密行者转世有最直接的关系，圣密行者能否转世再来，回到圣密僧团之中的决定因素，就在于自己有没有足够质与量的转世灵性功德，也就是自己生前修炼的转世三昧这一个殊胜的法门，有多大的成就。

    所以，弟子感到，转世三昧作为圣密行者而言，至关重要。平时一定要留意自己的思想行为，因为平时的三昧修行的纯度，跟将来进入永恒生命之链的下一个程序，有直接的关系。平时作业，不谨慎三昧的修行纯度，三昧事相没有成就，或者成就的质量不够，临终之时，虽然，灵光独耀，但是由于生前的业，阻碍自己上升至光明中阴。沉重的业力，把自己的灵体下堕到地狱，除非自己有足够的灵性功德，还有一点的法水，能够回忆起宇宙总咒，　薄伽梵　智及　 Vimalakirti。这时候，积累巨大的灵性功德，　薄伽梵　师尊就能够帮助我们。

但当然，弟子感到，进入这一个状态一定是不好受的，自己已经不能自主，给种种的业力牵引。而进入这一个挣扎的状态是绝对可以避免的，就是靠现在的三昧修行，靠现在的反省、积功德，靠现在的努力。因为即使获得　薄伽梵　师尊的超拔，进入光明中阴，然后再进入三昧时空继续修行，增强自己转世灵性功德的质与量，但那时候的修行，并不容易，因为那时候有机体已经不存在，仅仅是剩下一个灵体，已经失去相当多的主动能动性。弟子相信，时间而言，需要修相当长的时间才能够有足够的资格进入圣密时空，然后再进入转世时空。

　  师父圣示，人生难得，原理莫过于此。当有有机体的生命，一个人有著相当多的主动能动性，对自己的生命有相当大的掌握，可以控制自己的思想，可以控制自己的手脚。应用到圣密行者身上，有有机体的生命，就能够主动的积累灵性功德，主动的反省、净化自己，依照　师父的圣示去做事情，能够更容易的提炼自己，在此生命结束之前，时时刻刻进入纯粹的三昧时空。所以，修行的条件非常良好，为色身消亡以后的生命，能够作充份的准备，尤其当　薄伽梵　师尊色身还住世，更难得，更可贵。

作为圣密行者，学了圣法以后，就应懂得人生之难得，不仅在于他在六道轮回之中，是三善趣之一，而更因为人生是那么多生命存在的形式中，俱备最优良的修行成佛条件，极为珍贵。

。离垢，清净也，意为远离污垢。可见这是一个主动的清净行为，主动的远离一切污垢。相比晶莹，实际修行而言，比较容易达到，因为晶莹，能用水晶、钻石来譬喻，光明透亮，意味著没有丝毫的杂染，没有点滴的污垢。而修行要达到这样的层次，就牵涉到横贯三世的诸业。

获得圆满的圣密证量，就是靠离垢晶莹，承接圣密宗佛教的传承，承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神与灵性原则，就是需要离垢晶莹，明空自鉴，获得无所畏惧自解脱。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。弟子理解，这是所谓之〝自鉴〞，自己是清楚明白，自己是百分之一千与　薄伽梵　智及　维摩诘瑜珈，而不是接受负能量的干扰，不是自己偏差所造成的幻觉。