決定投入那波瀾壯闊的度眾大戲的宏偉事業

佛教是生命之教，是研究和實證生命的學問。是研究生命的起源，生命的誕生，生命的成長，生命的開花，生命的結果，生命的轉世的生命科學。佛家學說是對生命，對宇宙究竟的探索。是需要弟子們用整個生命投入其中實修親證，投入到四部大法四宮陀羅尼的親修實證，實證生命的永恆。

感恩 薄伽梵 師尊500余次聖密龍講聖示，將弟子引入那無限風光的隱態世界與顯態世界、聖密家庭與虹轉法門、龍天聖族與妙喜世界、十二乘判教與十臻持明、顯密圓融與宗教真實、傳統經教與現代科學、古梵密教與東方文明、教證雙美與歷史使命……的無數奇峰峻嶺之中，去探索和追尋宇宙實相與人生的究竟。

佛教是生命之教，是研究和實證生命的學問。是研究生命的起源，生命的誕生，生命的成長，生命的開花，生命的結果，生命的轉世的生命科學。佛家學說是對生命，對宇宙究竟的探索。是需要弟子們用整個生命投入其中實修親證，投入到四部大法四宮陀羅尼的親修實證，實證生命的永恆。師尊通過講述雍正皇帝參修禪門心要所獲真實證量，闡述了佛家學說從理論到實踐的重要性，讓弟子懂得了佛法如果只是從理論到理論是毫無用處，也是不達究竟的。

無限感恩 薄伽梵 師尊對弟子全家的靈性加持與庇護！

無數奇峰峻嶺之中，去探索和追尋宇宙實相與人生的究竟。

薄伽梵 師尊不辭辛勞、不厭其煩地開講500余次聖密龍講教法聖義。讓弟子懂得佛法教義最精微之處，就在於祂的哲學性、生命性、廣袤性、深刻性和祂的實踐性。

師尊教導的緣起論和緣生觀，闡述了佛教究竟了義的宇宙哲學觀。

師尊在《澳洲華人年鑒》發行儀式上的簡短發言即是世出世法圓融無二的說法，將有分別解讀無分別，世法即是出世法，世諦即第一義諦。生動地闡述了“法是緣生，說亦緣生，說法者亦是緣生”的諸法空性的法義。闡述了一切善法即是佛法，即是緣生、假名，說法者無法可說。對弟子教育很大，使弟子更進一步理解了佛法空性的含義，理解了緣生之法當體即空，不可以六識的思維去分別事物，警惕落入輪迴見的陷阱。

警醒弟子去除對法的執著，對名言相的執著。要將六識的思維清淨為第七識，第八識乃至第九識庵摩羅識，進入第十識的層面起修聖密宗三極無相密乘。最終達到無緣所生的至高聖境。

佛教是生命之教，是研究和實證生命的學問。是研究生命的起源

佛家學說是對生命，對宇宙究竟的探索。是需要弟子們用整個生命投入其中實修親證，投入到四部大法四宮陀羅尼的親修實證，實證生命的永恆

雍正皇帝學佛的故事還告訴我們學法一定要有明師的指引，尤其是聖密法的修持，切不可盲修瞎練，或則必將出現偏差。

學法一定要謙遜，去除我慢、法慢，否則就會產生我執和法執，為魔所用，障礙自己的修行。必須努力踐行“兩貼聖方，八位聖藥”，精進前行，做好永恆生命的實踐。

學習 薄伽梵 師尊的龍講教法，使弟子更明白觀佛就是觀自性，觀自性的光明，清淨大光明。佛不可外求，一定是在自性的清淨大光明中，觀到自性的清淨大光明就觀到了佛。

一定要破除相的執著，要在導師的靈性光控下，將自身的生命投入到光的修煉，投入到霓虹大法的修持，讓清淨的自性光明體顯露出來，與大宇宙融為一體，實證宇宙實相，人生究竟。