第475講 少林寺方丈釋上永下信大和尚2015.6.20. 薄伽梵 師尊聖密龍講

永信大法師對虹化尤有非常深刻的認識，同時，也談了祂如何引導祂父親虹化的實踐經驗。永信大法師的父親，是以悲心慈證虹化而進入虛空的。因此，永信大法師講到祂父親的時候，侃侃而談，祂如何用祂的究竟法理，引導了祂父親的臨終覺悟，引導了祂父親趨向光明，語言非常誠懇，內容非常翔實。作為我們來說，真是—位好導師所賜予的—次好的學習機會。

所有聖密十法界的曼荼羅都將在這裡立體的體現。當這些曼荼羅壇城在這裡立體體現的時候，就是我們希望向人們表達的神聖內涵。

當然在這裡，要容納很多我們已經有所準備的，祂所參觀過的智及博物館裡的種種的法器，種種的密教所特有的法器。因為這些法器，實實在在都是我們祖國的國寶。這些國寶能夠在南半球安全地、妥善地、充分地、全息地、良好地保護和展示在世界人民面前，這將是我們所期待和所期望的。

當聖密十法界的曼荼羅，都能夠立體的、具象的體現在我們的廟宇裡，從而讓人們對佛教有一個比較全面的、比較深刻的認識，知道密教是什麼，顯教是什麼，顯密兩教相互之間相同的、不同的是什麼。聖密十法界的曼荼羅又是什麼。

很顯然，顯密兩教相互之間成就菩提、即身成佛的實踐上就是四大點：

第一個就是如何建立極終善性。

第二個就是如何修成就慈悲智慧。

第三個就是如何昇起對全人類的愛心。

第四個就是人人都可以證得的，人如何和光結合在一起，人如何幻化成為光，人如何能夠虹化、轉世的修行實踐。



這個四大點，我相信，從極終意義上講，佛教的諸流諸派修行的方法有異，但都是向同一個方向前進的。

因為《華嚴經》是我們根本經典中的根本經典，因此，「十信位」、「十住位」、「十行位」、「十回向」這四十個相位，實際上，一個階位、一個階位實現理論到修行的實踐，每一個行者都要能夠達到，這個難度是非常之大的。

今天聖密龍講我相信大家都期盼著希望能夠知道中國佛教協會副會長 釋上永下信大法師訪問塔州的情況，這一個消息無疑對全世界的聖密行者是一個巨大的鼓舞，是一個十分令人欣喜的大好的消息。

祂的蒞臨塔州，表示著一股強勁的宇宙正能量，隨著習近平主席去年11月18日訪問塔州後而來臨的。這一點上我們毫不懷疑，這裡有著深遠的宇宙意義。

而作為密法的導師，能夠選擇根器，引導眾生初機進入「十信位」之後，很快的進入實踐證悟的道路以後，能〝十信、十住、十行、十回向〞越級的進行修煉，而達龍天聖族之揀擇，由是能夠很快地越級進行華嚴十地以及等覺、妙覺的究竟修煉。

在6月12日星期五上午八時許，少林寺方丈永信大法師光臨塔州，祂帶著幾位侍者，法相莊嚴的一領黃色法衣，來到了塔州，頓時，Hobart飛機場充滿了光明。

這個越級的進行，你必須要有宗下的自己的實修親証。如果沒有自己的實踐，那麼你就無法進入究竟修煉。究竟修煉的義理就在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》裡。

這個四加行，也就是培育四善根。有這四善根的加行，這樣的行者，欲求見道，能夠轉凡成聖。能夠起暖心的四心，修四諦觀。能夠以定智慧，用功的加行。所以，加行用功以後，因為，名相上就稱之為四加行，但做法上各宗是有各種各樣的做法。

密宗的做法，在外三密中，在這個時候，外三密階位的時候，就往往是以某一咒作為激發初機，培養基礎，打深根底而用。一般唸咒，念毗盧遮那大佛咒，要一百萬遍甚至一千萬遍，這個就是築基。

這一個築基，到以後到因陀羅網咒，這個是比較深部的築基，修到因陀羅網咒，令人碰見各種各樣的負能量的試煉，魔障的試煉，因為有了因陀羅網咒，那麼，一般的魔障的試煉，都將會被擊退，因為這些都是宇宙負能量。

然後，進入深層的 薄伽梵四階位修行的時候，此時此刻，就能夠做到負能正用，負能量要詆毀、誹謗、破壞正法的時候，負能量要詆毀、誹謗、破壞正能量的時候，它們統統都會被化解，成為負能正用。所以這個時候的加行，就是比較高端的四加行。