《中国宗教》：少林寺走出国门 中国文化造福世界

佛教认为世界万物因缘而生，相依而起，故要“随缘”，但在维护佛教的根本教义上，则应坚持“随缘不变”“不变随缘”的原则。毫无疑问，向西方社会介绍体大思精、流派纷呈的中国佛教，必然有个磨合与适应的过程。在这一过程中，既要“随缘”使之易于理解与接受，又要“不变”，坚守核心观念，以免“变味”和“走形”。如何在“随缘”与“不变”之间取得平衡，不仅是对少林寺考验，也是中国佛教面临的时代课题。

禅与定合称“禅定”，均指心专注于某一对象，以达到不散乱的境界。禅是少林寺的立寺之本，赵朴初先生曾有“天下称第一，是禅不是拳”的告诫。走出国门的少林寺尤其要保持“定力”，坚守底线，不忘根本，处理好手段与目的的关系，杜绝各种诱惑与干扰，这既是对祖宗负责，对中华文明负责，也是古老的禅宗智慧历久弥新的不二抉择。

今年两会期间，少林寺住持永信法师证实了少林寺将在澳洲肖尔黑文市建造分寺的消息。他称，该计划源于9年前一名洋弟子的愿望，但好事多磨，直到今年二月才付清款项。项目包含一座少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关配套设施等。

禅本是一种古老的修行方式，如参禅打坐等，中国禅宗却将它升华为一种生活艺术、人生体验与主观境界。

今天的中国与世界发生了翻天覆地的变化，敢于担当、有所作为是时代赋予中国佛教的历史使命。

近现代以来，由太虚法师倡导的“人间佛教”运动远绍南禅余韵，近揽时代风潮，为佛教新生指明了方向。可以说，“人间佛教”既是一种思想愿景、一种社会运动，更是一种实地修行。如何丰富其内涵、完善其宗旨，不仅需要理论上的创新，也要实践上的突破。

上世纪80年代初，中国佛教百废待兴，“人间佛教”主要是“谋生存”，30年后的今天，在生存问题解决的情况下，“求发展”已经是迫在眉睫、责无旁贷。一方面，中国社会经济的长足进步为佛教走出国门提供了物质上的丰足和观念上的自信；另一方面，现代资讯与交通虽然拉近了国与国之间的物理空间，却没能缩短人们之间的心理隔阂，冲突与战争、贫困与疾病依然困扰着世界。当此之际，传承千载、独具东方智慧的禅宗理应走出国门，以增进共识，消除误解，化解冲突，安顿身心，为不同国家、族群间建构起一座沟通心灵的精神纽带。这里既有“普度众生”的教义要求，更是救苦救难的菩萨情怀。

少林寺的变迁是中国社会的一个缩影。永信法师曾感慨的说：“少林寺在国际交往中之所以有一定影响，是因为我的身后不仅仅是少林寺，而是一个伟大的中国。”没有一个强大的中国，也就没有举世瞩目的少林寺。

佛教认为世界万物因缘而生，相依而起，故要“随缘”，但在维护佛教的根本教义上，则应坚持“随缘不变”“不变随缘”的原则。

禅与定合称“禅定”，均指心专注于某一对象，以达到不散乱的境界。

禅是少林寺的立寺之本，赵朴初先生曾有“天下称第一，是禅不是拳”的告诫。

走出国门——当代中国佛教的历史担当

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走出国门——当代中国佛教的历史担当

这里既有“普度众生”的教义要求，更是救苦救难的菩萨情怀。