掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

其實，法性本空形無相，為了救渡眾生的方便，幫助眾生消除煩惱才有了相，正因為如此，弟子不應執著和分別，一切的功德和智慧都來自于阿達爾嘛佛 師尊的慈悲聖賜和加持。

“口不講與我們清淨大光明聖法無關係的話；意不想與清淨大光明聖法無關聯的事；身體不做與清淨大光明動禪陀羅尼無關的事。”

。 師尊強調“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，其實是教導弟子們在人世間要走中道，要懂得生存智慧，懂得出離之道，要明白宇宙人生的真相，懂得看破放下。

要徹底改變自己的命運，唯有老老實實服好“兩貼聖方，八味聖藥”。因為即使是卜卦高手或者是卦象專家，如果不作“聖義僧”的修行，不懂得積累靈性功德，即使是算得出生死，也無法出離生死。

極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。只有這樣，方能真正“全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們認識宇宙，進入一個積極的、更加有效的掌控自己的運程、掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫。”也只有這樣，才能真正談得上有能力“幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫度眾生，成為眾生的靈性的朋友。”

極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。

只有這樣，方能真正“全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們認識宇宙，進入一個積極的、更加有效的掌控自己的運程、掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫。”也只有這樣，才能真正談得上有能力“幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫度眾生，成為眾生的靈性的朋友。”

“我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

由於肋骨斷裂導致胸腔積液，加之正逢清明節放假，弟子一時無法手術，只能忍受著疼痛躺在床上。手術後弟子在疼痛中精神有些恍惚，心裡不停地作十大密觀，在這個過程中弟子似乎經歷了兩個印象深刻的場景。一是弟子清楚地聽到其他骨科病房有一個很小的嬰兒不斷地啼哭，弟子想他（她）一定也和弟子一樣正在經歷劇烈的疼痛，弟子不由自主地祈請 師尊遮止和加持這個可憐的孩子。

非常奇怪，一會兒那個嬰兒就停止了長久的哭聲，當弟子越是專注地觀想 師尊，十大密觀越專注的時候，就幾乎聽不到這個孩子的哭聲，當時一旦弟子內心散亂，那個孩子的哭聲又會重新響起。

二是弟子手術後後半頁，弟子幾乎睜眼看到病床上方的空中有一個很大的光圈，密佈著如同大足石刻小佛灣裡那樣密密麻麻而排列有序的一尊一尊的小佛像，當弟子想看清這些小佛像時，這些佛像瞬間變成極為微細而耀眼的光明，每一個比光子更微細的光都是一尊放光的佛，每一尊佛到後來都是 師尊的法相，最後整個光圈就成為一個放光的 師尊法相。

正如 師尊在聖密龍講中所講的一樣：“世尊坐道場，清淨大光明。譬如千日出，普照虛空界。”令弟子深深地意識到 師尊就是最肇源的阿達爾嘛佛，師尊與一切佛無二無別，師尊就是無時不刻在放大光明的聖佛。弟子後來清楚地意識到，師尊來到病房，用手指向弟子做過手術的地方，一個極為強烈耀眼的光圈從 師尊手中放出來，就這麼一瞬間，弟子感到疼痛大大地消除了。

到第二天，弟子幾乎感覺不到術後的疼痛，以至於弟子在第二天就停止了鎮痛棒。弟子同病房的人感到十分詫異，為何弟子不疼痛，甚至其他病房先前做過手術的病人也好奇地過來看弟子，不相信弟子竟然不疼痛，因為很多人在手術後一個星期甚至十多天還感受到骨折和手術的疼痛。

不僅如此，弟子隔壁病床的一位先生因為斷指再植，在弟子進入病房時他的左手幾乎腫得像個大饅頭，已經住院20多天，他仍然感受到劇烈的疼痛，不得不看電視和雜誌或吃東西來緩解，醫生說他手消腫後還需要進行植皮。

因為 師尊慈悲的靈性光控和遮止，師尊的聖光也令這位先生獲益，弟子出院前他的手已經消腫，醫生說他的手竟然開始長皮，不需要再作植皮手術。
師尊遮止和加持弟子以及有緣眾生的這種種的不可思議的“大智本行”，就是 師尊以法性之光、佛性之光普照眾生，就是用霓虹法性之光普照眾生，空行法性之光普照眾生，不思議法性之光普照眾生，涅槃法性之光普照眾生。

師尊聖示說，“眾所知識”，這是一個教相，那麼，“大智本行”，就是一個事相。你一定要去瑜伽眾生，普照眾生，這個就是密教行者遵循大聖 釋迦牟尼佛祖慈悲智慧教導的本懷。