第456講 魏晉玄學隋唐佛學2015.4.12.薄伽梵師尊聖密龍講

舜皇帝以“中道” 承運，無私無我，天下為公，故能夠將帝位禪讓給大禹，對大禹殷切期盼，治天下請使用“中道”。

《中庸》上又說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也 “致中和，天地位焉，萬物育焉。”一點也不應該執著，既然是如此，便是放棄小我，成大我，奉天承運，天人合一。

《易經》，實際上就是窮究天地人三才互動的真理，至高寶典。《易經》中對合乎“中道”的讚美、祝福，及不符合“中道”的告誡，確實是字字珠璣，入木三分。

兩個“火”疊在一起了，這裡頭就是向人們介紹了如何在社會中活動的時候，尋找朋友的原則，尋找同事的原則，尋找上師的原則。

當人會有遇到困難的時候，就是好像逆水行舟，在困難的時候，就必然地希望能夠攀附，找到依託，才能安全，應該把握中正的原則，而不可以投機取巧，應該覺悟到升沉、生死是自然的常理，知天而樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可以趁人之危，採取脅迫別人的手段，以免除招來更大的禍患。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。

舜皇帝以“中道” 承運，無私無我，天下為公，故能夠將帝位禪讓給大禹，對大禹殷切期盼，治天下請使用“中道”。

當人會有遇到困難的時候，就是好像逆水行舟，在困難的時候，就必然地希望能夠攀附，找到依託，才能安全，應該把握中正的原則，而不可以投機取巧，應該覺悟到升沉、生死是自然的常理，知天而樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可以趁人之危，採取脅迫別人的手段，以免除招來更大的禍患。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。