第449次世尊坐道場 清淨大光明2015.3.21.薄伽梵 師尊聖密龍講

我們世界總部就是以慈悲寺為道場，但是，根據宗下的傳統，又是民居為道場。所謂「民居」，是以外在的形式而言。但是，內部而言，是曼荼羅道場。曼荼羅而言，進入道場，自有曼荼羅的門，每一門自有每一門的法稱。每一門，門門進入，自有法進入。內心是曼荼羅、曼荼羅道場。

所謂「民居」，是以外在的形式而言。但是，內部而言，是曼荼羅道場。曼荼羅而言，進入道場，自有曼荼羅的門，每一門自有每一門的法稱。每一門，門門進入，自有法進入。內心是曼荼羅、曼荼羅道場。

「放光」實際上就是曼荼羅放光，在一個光明曼荼羅中，行者進入，行者自然也放光。

這個「千日之光」，實際上就是指清淨之光、指內心之光、指法性之光。這一個內心之光是非常、非常的重要。

如果你不清淨，你就見不到這一個光明。不清淨，你就對這個「光」，就沒有反應，見光而不知光。所以，只要清淨，你所實踐到的「光」就在其中。這個清淨，所發出來的「光」--「千日之光」，也就是我們所說的虹化之光、霓虹之光、空行之光、不思議、涅槃之光、法性之光、生命之光，改變我們生命的內在，是生命之光。所以，這是一個對我們世間法的人和事、對我們世間法的生命是一個重新的認識。對我們所認知的宇宙，也是一個重新的認識。

只要清淨，你所實踐到的「光」就在其中。

這個清淨，所發出來的「光」--「千日之光」，也就是我們所說的虹化之光、霓虹之光、空行之光、不思議、涅槃之光、法性之光、生命之光，改變我們生命的內在，是生命之光。

這是一個對我們世間法的人和事、對我們世間法的生命是一個重新的認識。對我們所認知的宇宙，也是一個重新的認識。

「虛空界」就是我們每一個人都在實踐的顯態世界和隱態世界的重合。

以這「千日之光」，灼照自己內心，照亮自己身內七千四百萬脈道，照亮我們平時所講的身體內部的負能量、暗物質，把這些暗物質轉變成為光明的物質，令我們身體內部的光明物質，能夠得到永恆。這一個永恆，是無量無垠的，不可計算的。也就是說，所講的「那由他」，以「那由他」來衡量的光亮，這個光亮是無比的。

這一個光明源頭在哪裡，源頭就是「無量億千劫，導師時乃現。佛今出世間，一切所瞻奉。」因為 佛今天已經出現在世界上，出現在世界上的佛，以清淨之光，照亮了虛空界。

霓虹的教法的理念，祂的教相、事相、戒相是我們中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教究竟成佛，解脫眾生的核心的密法，是以無量方便救渡一切眾生的法門。因此這一個法門是無著、無執。

《聖祖經》中曾經在《入不二法門品》裡頭講三十一位菩薩，各隨所樂說不二法門。其中，揭示了虹化教法理念、世出世法、有漏無漏，有為無為等皆不可得，如是菩薩智慧，超勝二乘，為真福田。大家可以從《聖祖經》《入不二法門》中找到相應的教戒。

《放光般若經》教導我們：「虹化教法的理念」於虹化諸法無所住，虹化也非不住，虹化因緣，諸法假合，虹化皆不可說，應以性空觀虹化一切法，於虹化諸法無所取，而能成辦一切事業。」

「以性空觀虹化一切法，於虹化諸法無所取，而能成辦的一切事業。」就是「渡一切苦厄」。