第451講如理智智商情商靈商2015.3.28. 薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

我們學了佛法，是要增長智慧，而不是要“增長執著、增長驕傲、增長我執、增長法執”，這一點是非常重要。

“佛法是對人而說的，捨棄了世間的人，談佛法，沒有用處。所以，要深深地體會，一個學佛的人，世俗的知識經驗越豐富，在佛法的知識經驗上而言，去加以篩選、比較、選擇，然後，從中把握一些有饒益性的話，就可以轉化為佛法中的知識經驗。”

第一個——‘如理智’，理就是道理，道理說什麼？道理就是人與事、事與理。為什麼要說人與事、事與理呢？因為，事與理，跟人如果沒有關係的話，談事，談理，根本就是一些毫無是處的說法而已。學佛的目的是怎麼樣使人、使一個平常的人轉變為賢聖，然後，能夠成佛、成菩薩。

上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

“‘智’的緣起，‘智’究竟是怎麼發生的？‘智’發起，前面談到，梵文中講，‘智’就是一切知識經驗。這一切的知識經驗，包含了世間的，以及佛法的。

佛法其實是反對我執、法執，萬萬不可以把“自己的性格”誤認為“自己的習氣”就是“佛法”，這可能在現實生活中會犯極大的錯誤。

這裡頭是一個戰勝負能量的問題，戰勝宇宙中的負能量，也戰勝自己內心的負能量，戰勝自己內心的驕、嬌兩氣。驕，就是驕傲，第一個“驕”；第二個“嬌”，是嬌滴滴的嬌，經不起考驗，經不起考察。

我們學了佛法，是要增長智慧，而不是要“增長執著、增長驕傲、增長我執、增長法執”，這一點是非常重要。

根據 老禪師的教導，老禪師說：“談智慧啊，在佛法上，是從‘智’到‘慧’兩個名詞，不是一個名詞。先看看‘智慧’在梵文中是怎麼說的？‘智’是闍那，翻譯成中文的意思，就是一切的知識經驗。‘慧’呢，是一種力量。這種力量來自‘智’，以‘智’為基礎，而顯現‘慧’的力量，加在一起，就叫‘智慧’。‘慧’是般若，‘智’是闍那。”

老禪師說：“知道了知識怎麼形成的，它究竟有一些什麼樣的理論去分辨呢？因為談智，有所謂的‘二智’、‘三智’、‘四智’。這種種不同智的說法，看第一個就知道，我說，佛法是來自一切世間知識經驗——完成的知識經驗，就很容易了解談兩種智的問題。

上白下雲老禪師祂在這裡強調地說：“我肯定告訴各位：你永遠不可能‘見到’佛。為什麼？因果關係，因緣法則，他說什麼？以智的知識經驗去分析，他有世間的看法，當然，也有佛法的看法。這些因果的知識經驗，這些因緣的知識經驗，不能說世間就沒有。所謂‘世間’，不要忘了，是以人處在這一個‘世間’，建立起來的一個‘世間’。”

佛法其實是反對我執、法執，萬萬不可以把“自己的性格”誤認為“自己的習氣”就是“佛法”，這可能在現實生活中會犯極大的錯誤。

但是，我們的聽眾們和我們的聖密行者們，有的基礎還比較差。佛法的基礎差，就不容易聽得懂，不容易和自己的生命實踐相聯繫起來。那我們今天來討論一個基本的問題，也就是討論一個“佛法智慧”的問題。

佛法的智慧，我的一位導師——台灣千佛山的 上白下雲老和尚——曼殊師利佛當代的化身，祂對“智慧”有所介紹，有所表述，而且講得比較透徹、究竟了義，而且切合實踐。借用祂的智慧，和大家來分享：

上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

那麼，這個“慧”，我們借用現代的名詞，大概的可以把祂說成是“智商”、“情商”、還有究竟的“靈商”。

“情商”是指人能夠處理好自己的社會關係。情商，能夠處理好自己跟同事、上下級、鄰居，以及包括周圍所有的人，相互之間的關係，都能夠處理好。情商也包括能夠適當地控制自己的情緒，在一個正確的位置、適當的位置，不會太過而不及。

當然，“智商”就主要是指聰明智慧，對各個學問都有所掌握。

而“靈商”呢，一言以蔽之，就是靈性的智慧。但是這個靈性的智慧，要學到，是非常的不容易，從認識，到掌握，到實踐，到展開，都有一個宇宙調控的過程。

根據 老禪師的教導，老禪師說：“談智慧啊，在佛法上，是從‘智’到‘慧’兩個名詞，不是一個名詞。先看看‘智慧’在梵文中是怎麼說的？‘智’是闍那，翻譯成中文的意思，就是一切的知識經驗。‘慧’呢，是一種力量。這種力量來自‘智’，以‘智’為基礎，而顯現‘慧’的力量，加在一起，就叫‘智慧’。‘慧’是般若，‘智’是闍那。”

“‘智’的緣起，‘智’究竟是怎麼發生的？‘智’發起，前面談到，梵文中講，‘智’就是一切知識經驗。這一切的知識經驗，包含了世間的，以及佛法的。世間的，可以說，除了各宗教學說理論，尚有民間流行種種的知識經驗，都包含在內。”

大家聽到這句話，可能有一句話不太容易接受。什麼話呢？為什麼“智”也包含了佛法呢？

這就必須要了解“佛法是什麼？”佛法就是 大聖 釋迦牟尼佛祖講的道理方法，通常以經典里所記載的，能知道的，這種記載能知的只是一些資訊。這些資訊表現出來的，就是一些知識經驗。所以，佛法也只是一些知識經驗。

如果歸納“世間法就是世俗的，出世間法就是佛法的”,就錯了。因為世出世法的本身，是說人住在這個世間，所接觸的都是不同的一切知識經驗，所以也就包含了佛法的知識經驗。

如果一定要說“因為世間法要有佛法，才能夠出離”，用這種方法講，不是在談“智”的問題，是談“解脫”的問題。所以，要解脫，先要有機會，成為一種力量，幫助你，才有解脫。什麼機會？什麼力量？就是一切知識經驗的問題。所以，智啊，起源於世間的一切知識經驗，包含了佛法中所說的知識經驗。