〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

涅槃就是涅槃，涅槃的最高形式是虹化，虹化之後轉世再回到僧團繼續擔負救度眾生的重任。這也就解釋了佛教本質是生命的宗教。

〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

宇宙的真理、宇宙的真實並不是人類的劣知所能明瞭，人類只有虔誠地虛心地敞開胸懷地向偉大宇宙學習，才能真真實實地提升靈性生命，才能有聖緣走向宇宙的妙高峰頂。因為，這裡面有著 大聖 釋迦牟尼佛祖向眾生召示並揭示宇宙的奧秘：人和宇宙是一個不連續的整體，佛教是一個生命的宗教，生（轉世）死（虹化）永不停止，救度眾生到永遠這樣一個偉大宇宙實踐。

對教內而言，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部的小活佛們的轉世歷程正向世人展示原汁原味的古梵密佛梵持明教法虹轉法門的殊勝；對教外而言，正顯示中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教致力於推進世界和平、人類和諧的宗旨，團結一切宗教與人類攜手共進，走向美好和平的未來期盼。

涅槃顯然是每一位佛教行者始終追求的最高境界。

虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

因為涅槃就是涅槃，涅槃的最高形式是虹化，虹化之後轉世再回到僧團繼續擔負救度眾生的重任。這也就解釋了佛教本質是生命的宗教。

〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教認為佛教本質是生命的宗教，是生命誕生、生命進步、生命喜悅、生命永恆的宗教。

大聖 釋迦牟尼佛祖的誕生，以中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相實踐而言，其實是向眾生展示其轉世人間救度無量有緣眾生；大聖 釋迦牟尼佛祖的涅槃（虹化）也向眾生展示修持的趣向。而《法華經》更是揭示了一個宇宙奧秘：那就是 大聖 釋迦牟尼佛祖在無量億那由他阿僧祇劫前就已經為眾生顯示了虹轉法門，永無停止地救度眾生。這或許才是 大聖 釋迦牟尼佛祖創建佛教的真正的本懷所在，召示的宇宙意義所在。

而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教聖初祖 薄伽梵 至極維摩詰正是稟著  大聖 釋迦牟尼佛祖的本懷，協助 大聖 釋迦牟尼佛祖開創佛梵持明密教，弘揚由 大聖 釋迦牟尼佛祖親自踐行的虹轉法門，並代代相傳到當代的中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教第二十八代宗師 薄伽梵 智及維摩詰 師尊。



對教內而言，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部的小活佛們的轉世歷程正向世人展示原汁原味的古梵密佛梵持明教法虹轉法門的殊勝；對教外而言，正顯示中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教致力於推進世界和平、人類和諧的宗旨，團結一切宗教與人類攜手共進，走向美好和平的未來期盼。

薄伽梵 師尊聖密龍講中就指出，虹化是有經典的依據，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教十二部根本經典之一的《法華經》中記載著 大聖 釋迦牟尼佛祖前身常不輕菩薩顯現了虹化。虹化有極終善性的虹化、般若智證虹化、悲心慈證虹化，而每一種虹化又各有三十六個層次。

根據 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示，佛教在印度是有流無宗，傳進中國以後，才逐漸地發展成為中國特色的佛教，最終形成八大宗派。同時，作為自印度傳入中華大地的佛教哲學思想、文化藝術與中華文明互相蕩磨的過程中，相互融合，最終成為中華文明的一部分。

〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞