由淺入深，最初的弘揚做了很多鋪墊

學習悲心慈證虹化、般若智證虹化、極終善性虹化絕對不能局限於文字的、理論的學習，一定要付諸實踐，要改變自己的心識，轉識成智，“惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果；這就是宇宙鐵律。

師父是弟子們最好的表率，在對待世間法許多問題上，師父的處理都是非常慈悲、非常智慧，無論是“無我”度眾、弘法走向世界，還是受人誹謗和攻擊，都大自由展現出靈性大愛的寬容，既避免了是非與矛盾，保護了眾生，又淨化了社會環境氛圍和秩序，時過境遷，師父寬廣的胸懷更讓人恭敬讚歎！

師父的胸懷是佛的胸懷，“大肚能容   容天下難容之事”，師父的無量光救度了無數當時的和現在的弟子以及眾生，遮止了無數的當事者和局外人的無 ​​知無明，智者之智非凡人能及，這是佛的無量功德智慧的自然流露！

唯有法理與實踐並重，緊跟薄伽梵師尊弘法步伐，思維波同步，時時刻刻調整自己的身口意，淨化自己的思想，避免墮於是非 ​​口舌，避免我執我慢，才能一點一點積累清淨靈性功德。

學習悲心慈證虹化、般若智證虹化、極終善性虹化絕對不能局限於文字的、理論的學習，一定要付諸實踐，要改變自己的心識，轉識成智，“惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果；這就是宇宙鐵律。”唯有杜絕做惡，全身心致力於聖業實修，才有可能獲得生命解脫，大家討論到，起心動念非常重要，法理是指導聖密行者行動的指南，首先必須要學好法理、懂得法理的重要，然後還必須沿著法理指引的正確方向努力前行，兩者缺一不可.

通過學習，弟子認識到一定要積聚自身靈性正能量，這是生命的源泉，是宇宙的道德、宇宙的意志、宇宙的生命、宇宙的實相，唯有如律地在聖密大道上勤勤行去，才是生命永恆的唯一出路。

大家討論到學習悲心慈證虹化、般若智證虹化、極終善性虹化絕對不能局限於文字的、理論的學習，一定要付諸實踐，要改變自己的心識，轉識成智，“惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果；這就是宇宙鐵律。”唯有杜絕做惡，全身心致力於聖業實修，才有可能獲得生命解脫，大家討論到，起心動念非常重要，法理是指導聖密行者行動的指南，首先必須要學好法理、懂得法理的重要，然後還必須沿著法理指引的正確方向努力前行，兩者缺一不可，重理輕行如同佛學，終究一知半解；重行輕理難免偏失方向，說不定反其道而行，誤人誤己害了法身慧命；這兩條無論執著那一邊都會障礙“曇路”的步伐，唯有法理與實踐並重，緊跟薄伽梵師尊弘法步伐，思維波同步，時時刻刻調整自己的身口意，淨化自己的思想，避免墮於是非 ​​口舌，避免我執我慢，才能一點一點積累清淨靈性功德。

師父是弟子們最好的表率

學習師父授綬的靈性大法，“舍壽、法身心語、四部大法、曇路、虹化轉世”等等，簡單地講就是走過了精神靈性的三層次：第一層“見山是山、見水是水”；第二層“見山不是山、見水不是水”；第三層“見山是山、見水是水”。這是由凡夫見到聖者見的超越，進而聖通聖用。

師父是弟子們最好的表率，在對待世間法許多問題上，師父的處理都是非常慈悲、非常智慧，無論是“無我”度眾、弘法走向世界，還是受人誹謗和攻擊，都大自由展現出靈性大愛的寬容，既避免了是非與矛盾，保護了眾生，又淨化了社會環境氛圍和秩序，時過境遷，師父寬廣的胸懷更讓人恭敬讚歎！

師父的胸懷是佛的胸懷，“大肚能容   容天下難容之事”，師父的無量光救度了無數當時的和現在的弟子以及眾生，遮止了無數的當事者和局外人的無 ​​知無明，智者之智非凡人能及，這是佛的無量功德智慧的自然流露！

“霓虹大法”這幾個字原來蘊含著無垠無量至極廣闊的宇宙靈性生命的信息和巨大的宇宙正能量

師父是弟子們最好的表率，在對待世間法許多問題上，師父的處理都是非常慈悲、非常智慧，無論是“無我”度眾、弘法走向世界，還是受人誹謗和攻擊，都大自由展現出靈性大愛的寬容，既避免了是非與矛盾，保護了眾生，又淨化了社會環境氛圍和秩序，時過境遷，師父寬廣的胸懷更讓人恭敬讚歎！

早期弘揚聖密宗的時候，“練功場”裡常常聞到很濃的檀香味，師父聖示： “ 這是人在訓練 ' 霓虹大法 ' ，訓練 ' 人怎麼樣變成光 ' 的時候，將這個〝光能〞變成物質的香能。轉變為香能的目的，和轉變為光能的目的一樣，主要是以這個光能和這個香能，去改變眾生種種的心理的、生理的、物理的〝身心靈〞現象，令他的疾病能夠轉化，特別是比較困難的 cancer ，期待讓患者轉化為健康。 ”

通過學習，弟子認識到一定要積聚自身靈性正能量，這是生命的源泉，是宇宙的道德、宇宙的意志、宇宙的生命、宇宙的實相，唯有如律地在聖密大道上勤勤行去，才是生命永恆的唯一出路。