2013.01.13 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 222 華語廣播聖密龍講聖示

這裏頭提到了我們人類對地球的過度的開發，造成的生態失衡，當然，這并不等於說是地球的末日、人類的末日。也就是說，地球的末日、人類的末日也不等於說是生態危機，這是兩個概念的事情。因此啊，講〝人類末日〞這個提法，是沒有根據的，是危言聳聽的，是非常危險的，是非常悲觀的。我們希望有這種思維的人要停止這種說法，但是也不能夠不重視生態危機，因為人類對地球的過度開發造成了生態的失衡。

薄伽梵  師尊與不同流派的僧伽們正是在這種非常樸實、友善和高度融契的哲學性的探討、思辨的氛圍之下，完成靈性的相互瑜伽，踐行共同的靈性覺悟的信念，而這一信念，在《歐洲宣言》中被充分地彰顯出來。

〝不同法流之間的對話和靈性交流，彼此的尊敬，相互的瞭解和支持，每一位僧伽和眾生的強烈需求，已經成為佛教僧團的內在的需要。有了這樣的共識，發出祂特有的靈性光輝。WBSY世界佛教青年僧伽協會，一定會在世界宗教舞臺上綻放出祂特有的靈性光輝。《歐洲宣言》中所宣言的願景、目標一定能早日實現。〞

〝為了佛教僧團的和平、和諧和發展，為了保護和引導四大法流，提升四大法流靈性生命層次，在此次的WBSY第九屆年會上，  薄伽梵  師尊一如既往地以  大聖  釋迦 牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海流淌而出的中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性教法與大會的代表們分享。〞

〝弟子特別注意到《宣言》中提到了「WBSY承認所有佛教傳統」，「我們肯定，在不同傳統之間，我們尋找相同、彌補異處，以利益所有眾生」。弟子以為，長期以來，佛教諸流派，由於諸多的歷史原因，教派之間，對不同的教相、事相、戒相，罔有論列，為此，  薄伽梵  師尊在不同的世界佛教會議和佛教場合，一再強調中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所持的「世界宗教大同」的理念，強調諸法平等、無有高下，不同佛教流派的教法，都是  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大法性海裏流露而出的法性醍醐以適應不同根器的眾生而已。  薄伽梵  師尊為此所付出的辛勞，今天終天見到了成效。〞

〝對於我們的行星、我們的地球、對於我們的地球村，要有一種義不容辭、責無旁貸的一種關懷。尤其是我們佛教徒，佛教徒中尤其是WBSY，因為WBSY是世界佛教青年僧伽協會，青年僧伽協會要走在最先列。〞

在宗教之間的對話慢慢地已經成為當代的主題的今天，我們經過長期的傳統教法的實踐和教相的學習，在此基礎上，經過創造性的理論詮釋和實際的實修實證，我們Tantrayana 和Theravadayana兩大法流的dialogue的過程證明，佛教慈悲的觀念，完全可以為全球倫理提供慈悲的、和諧的、喜悅的、獨特的資源，并且通過宗教之間的對話，緩解當今世界所面臨的矛盾和衝突，為促進世界和平、促進佛教和其他宗教之間的和諧、促進佛教內部的大團結，作出自己應有的貢獻。

〝弟子感受到，《歐洲宣言》的內容，反映出了WBSY的四乘代表們靈性生命層次的提升，內心和平、和諧的歡喜心躍然紙上，不同法流之間的對話和靈性交流，彼此的尊敬，相互的瞭解和支持，已成為佛教僧團的內在的需要。〞

十二乘判教，是一個團結的概念，是一個曼荼羅的概念。十二乘判教，就好像一個曼荼羅的圓，任何一乘，都是最高，沒有一乘是最低的，因為祂本身就在這個曼荼羅的圓裏頭，頭尾相接，三百六十度。因此啊，無論是Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、 Tantrayana四乘哲學佛教，眾生要學佛法，根據他自己的根器，學哪一乘都是好的，只要符合他的根器的，他學了以後能夠學以致用的就好。所以，我們得出來，十二乘判教，實際上是一個和平的概念、和諧的概念、團結的概念，是一個歡喜的概念。

〝不同法流之間的對話和靈性交流，彼此的尊敬，相互的瞭解和支持，每一位僧伽和眾生的強烈需求，已經成為佛教僧團的內在的需要。有了這樣的共識，發出祂特有的靈性光輝。WBSY世界佛教青年僧伽協會，一定會在世界宗教舞臺上綻放出祂特有的靈性光輝。《歐洲宣言》中所宣言的願景、目標一定能早日實現。〞