2012.09.01 維摩詰所說 解脫法門經 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

《方等經》是遍通佛理〝十三層識〞，廣達傲遊〝聖密十法界〞，週遍圓融〝十二乘教判〞，自在妙入〝隱態世界〞……所謂的〝無所專而無所不專〞、〝無所圓而無所不圓〞。

所謂的〝人體科學〞是現代翻譯；如依《聖祖經》講，就是〝大智本行、遊戲神通〞。

所謂的〝大智本行〞，就是我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教聖密行者、聖密上師、聖密長老們的〝本家事〞，作〝清淨、無我、調伏、精進，方能夠成就人體科學中所出現的種種功態，包括異奇作功的能量態。

我們有週全的〝教相、事相、戒相、圓相〞。這一句話翻譯成現代語實際上就是：

有系統的訓練方法、

理論和實踐、

系統的規範（就是指戒律）　以及

經過可以重複的實驗、

能夠讓人民受益，都來驗證的〝科學〞。

〝七大能量功能態〞其中兩大功能態就是：

〝虹化功能態〞
和

〝轉世功能態〞。

是人人可以實驗的。

這兩個功能態的提出，實際上是體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖〝極終善性的慈悲和智慧〞。

通過聖密行者住世的客觀事實，〝華嚴聖緣〞現代演繹，昇起大用。

如何通過所謂的〝科學儀器〞，監測這兩種功能態的運作？這是難題；可能也是我們的千年大計，當務之急。

如果無法在科學上揭示人體功能態的運動，沒有更深入地調查，〝靈性功能態〞就無法展現，也就是無法說：它是確實〝存在〞。

討論〝顯態世界〞和〝隱態世界〞的問題，其實〝講上天、講下地〞，人體科學以及人體科學的人體特異功能實際上講的就是〝隱態世界〞和聖教的〝聖通力〞的問題。

因為到目前為止，靈性還處於一種〝精神和靈性〞狀態。要用六識範圍內，人可以觀察、觸及、觸摸得到的儀器來加以監測，可能很多的科學家才相信。

如果說真的有這樣一個儀器的話，可能人們的認識才會從一種〝迷糊〞中慢慢地得到清晰、得到方向、得到確認。

如果沒有這樣的儀器，也就是說不能夠定量定性地用科學的手段、科學的方法去加以監測，〝靈性〞還是一個大大的問號。

如果你沒有突破隱態世界的奧秘，離開聖通力，離開中醫理論、經絡系統、氣功、《易經》、《道藏》等學術去講〝人體科學〞，一定是得不到究竟極果的。

而事實上，〝隱態世界〞的運作就是靈性生命的運作。〝隱態世界〞的運作、〝靈性生命〞的運作，要被科學家所承認，這還有非常漫長、漫長的道路要走。

尤其是當生命轉世再來的時候，這一位〝轉世再來〞，人已經看見了──轉世的人，拿什麼樣的儀器能夠來測定祂是從何而來、從誰而來，怎樣演變而來？

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教實際上從古到今，已經有了一個探索靈性的脈絡；這一條探索的脈絡是什麼？實際上就是十二乘判教。

十二乘判教，第一乘就是　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期所教導的最原始、最初級、最穩實的宇宙真理。祂記載在《阿含經》裡頭。

在《阿含經》裡雖然祂沒有直接地講〝靈性〞，但是有相關的靈性故事，而且有些靈性故事是非常生動。