2012.08.18 究竟了義 瀉瓶無滯 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1廣播聖密龍講聖示

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    所以當一位聖密行者進入聖佛密境或者聖密佛境的情況下，她所有的修行的行為都保持一種低調和謙遜，這是非常重要的。

正如　佛祖在《阿含經》上所批評的：

　　〝相信她自己的心。〞

　　這所謂相信〝自已〞的心，就是相信自已的我慢之心，就是相信〝虛幻邪覺〞之心。

　　所以當一位聖密行者進入聖佛密境或者聖密佛境的情況下，她所有的修行的行為都保持一種低調和謙遜，這是非常重要的。

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    有時患幻覺的人不低調、不謙遜，甚至說：每天去保俶山，但她卻〝看〞不到　師尊。

　　看不到　師尊，但是她卻認為她比　師尊到達保俶山還要〝早〞，因此他的〝功能〞就比師尊〝高〞了。

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    這樣的幻覺誤導自已，自誤誤他；虛幻邪覺引起誤導一片。；

所以我們現在在回顧李老奶奶的貢獻時，尤其是要回顧她的清凈、無我、調伏、精進的聖密行者形像的榜樣。

　　這三密、三密加持，她都是絕無僅有的；因此在她身上體現的功能也是絕無僅有。當然以後因緣成熟時我們會公開、解密相關的錄像。

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〝自誤誤他〞成就所謂的〝功能〞，從現實的〝功态〞，一直到幻覺發展的所謂〝功能〞。所以引起〝偏差----大偏差〞，但是，　道儂長老就絕對不會進入這樣自誤誤他的境界，不會有俱生我執。

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    〝口密〞，我們大家知道，〝口密〞的本身不是簡單地不說話；〝口密行〞實際上就是〝聖者行〞；你開口就是凡夫，你做〝口密〞就是聖者。

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    開口就是六識的境界，或者是六識以下的境界；而〝口密〞就是第七、第八、第九，乃至更高層識的境界。

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    所謂身密行，也就是她在兩老面前——〝錢老〞和〝張老〞面前，所表演的〝捨壽內息〞；〝捨壽內息〞雖然簡單四字，但要實際地做到，卻是非常之難。

當時全中國二十九個省市、自治區，共有一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百六十多名的代表，出席了這次〝價值重建〞的大會，總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇，大會最後還成立了〝人體科學研究會〞的籌備委員會。

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    〝口密行〞加〝身密行〞，然後再加〝意密行〞，〝意密〞之一就是〝法身心語〞，與　師尊保持無間斷的瑜珈。

阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，作為優秀的聖密行者，她在中國大陸弘法歷程之中，發揮了她的極終善性的慈悲和智慧，作出她最大的努力，也是當時的許多聖密行者之中，最卓越的之一位。

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    所以我們現在在回顧李老奶奶的貢獻時，尤其是要回顧她的清凈、無我、調伏、精進的聖密行者形像的榜樣。

因為要跟隨我的一定是要做到內心的清凈、無我、調伏、精進，而並非是出了〝功能〞以後，就驕傲、我慢、不謙遜起來的行者。

　　因為如果驕傲、我慢、不謙遜，必定會引導自己走向幻覺，強烈地表達她的俱生我執；從行者平時的種種自我表現中，以及包括對自己的家人以及同修，都會出現不同程度的我慢；因而這反而成為造成她幻覺的一個因素。

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    這三密、三密加持，她都是絕無僅有的；因此在她身上體現的功能也是絕無僅有。當然以後因緣成熟時我們會公開、解密相關的錄像。