把自己的寶貴生命舍給了眾生

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    金剛道儂長老是那麼艱巨，因為她有那麼多的病，夜間也睡不著，有胃病，她戰勝了自己，戰勝了疾病，她修的那麼好，值得自己學習。弟子非常敬佩她，她是師尊的徒兒，弟子也是師尊的徒兒，弟子為什麼那麼傻？什麼都不懂，資料看了又不會講。

弟子理解世壽是世間法的年齡，是顯態世界可以看得到的此期生命的年齡，是凡夫的年齡。而舍壽是出世法的年齡，舍壽不是把世壽減短，是把世間法的生命轉化為出世法的生命，是把自己的寶貴生命舍給了眾生，回向給了眾生，把生命中所有的一切交給 師父，生命不在屬於自己，一切調伏于 師父，生命的價值提升了，種姓提升了，把凡夫的生命提升為聖者的生命，從舍壽之後所做的都是與永恆生命有關，跟虹化轉世有關，跟救度眾生有關。

聖密宗的十一戒“全身心供養給阿達爾嘛佛全身心供養給眾生，永不生退轉心，粉身碎骨不辭難”這就是舍壽的精神o

清淨、無我、調伏、精進也是舍壽的精神，舍壽就是完全的無我，聖密行者發聖緣慈悲心、聖密菩提心是舍壽所具備的基本條件。

學習 大聖寶 金剛道儂長老對 薄伽梵 師尊的信心力，全身心供養給 阿達爾嘛佛的供養力，舍無量心的舍壽精神，清淨、無我、調伏、精進的修持力，學習她嚴守聖教的戒律，保守宇宙的秘密，保守阿達爾嘛佛的秘密，遵守身密、口密、意密，以謙遜、低調的聖密行者的風範完全調伏于薄伽梵 師尊的宇宙安排，在薄伽梵 師尊總導演的渡眾大戲中扮演好自己的角色，以實際行動幫助 薄伽梵 師尊弘揚金剛禪佛教。

弟子應該需要更加的有信心，更加的堅定自己的修行目標，我們所做的一切都是救渡眾生而奉獻自己生命當中所有的意識、精神、和靈性功德，奉獻給眾生，奉獻給 師尊。

師父說能夠跟隨他祖國各地弘法的人當時來說不是很多。道儂長老能夠擔當這個大任，真的是非常的清淨，無可比擬的清淨， 而且她的身體又是那麼的差，年紀也大。師父一開示，她就做到了，是非常的調伏，這是弟子一個比較深的感受。

你要能夠給別人治病，要能夠承擔負能量的資訊的話，確實是自己要有靈性功德，要準備好自己。

舍壽是要把生命的一切舍掉，甚至生命都可以舍掉，弟子也會發這個願。但是這個願發了以後怎麼樣去落實，弟子想弟子現在要去思考這個問題。

師父這幾次的聖密龍講感到非常的精彩，金剛道濃長老的悲心慈證虹化，弟子感到很鼓舞人心，聖密宗的舍壽是靈性的教法，講到舍壽是聖密宗的一個很重要的共不共法，是生命的教法，是一個不可思議的生命的實踐，祂是非常奇妙的，當舍去自己的生命的時候，舍壽生命所放出的光芒是不可思議的，會讓你獲得永恆生命。這也是在闡述隱態世界的宇宙運作的一個規律，

把生命舍給眾生，就是全身心供養給救渡眾生，度一切苦厄的事業。真正獲得永恆生命。虹化是要有天象顯示，靈性生命高層意識到聖地顯現霓虹光。

道儂長老曾經多病，入金剛禪，在 師父的慈悲加持下，腦血管硬化，胃潰瘍、神經衰弱，失眠等等都好了，她這個好了主要是做到了清淨、無我、調伏、精進。後來她修持出不可思議的倒立空性，這個也是由於她的清淨無我調伏精進，才有這樣的修持效果。就是象 師父聖示的：你能吸收到多少，覺悟到多少，那麼你的病也能夠好到多少。”

所有的效果都來源於你自己本身的信仰。

弟子真的感受到兩位長老的靈性功德真的是光曜神州 千萬同修。

弟子覺得舍壽就是要行者全身心的供養給敬愛的 薄伽梵 師尊，供養給聖教，供養給眾生，要做到舍無可舍，要徹底的自身與宇宙融合為一體，弟子覺得這個前提是一定要做到清淨、無我、調伏、精進。

她是那麼多病會戰勝了，她的世壽是90歲，是不容易的， 老弟子覺得是很艱巨的，很頑強的渡過了一生，她又很慈悲，金剛道儂長老，她又能夠舍壽，她世壽是90歲，舍壽是32，加起來一共是122歲，很不容易。真了不起。講到道儂長老因為她會戰勝自己的病，因為弟子覺得她那麼智慧，那麼頑強，弟子很感動，很感動金剛道儂長老，弟子要學習金剛道儂長老。

大聖寶　金剛道儂長老住世期間，向世人示範了如何真正地無我，逍灑自在、蕩然無執，實踐〝禪密共通〞最上禪法之〝全身心放下〞，顯現聖者〝捨無可捨〞之聖密〝捨壽〞大法；並以祂世間法的〝長壽〞，以身示法，證實了　薄伽梵　師尊聖密龍講漢傳密宗的傳統共不共法、〝聖密捨壽〞並非令人〝短壽〞 的真實聖義；證實了　薄伽梵　師尊聖密龍講聖示：

“就我們聖密宗而言，就是以〝生命健康、生命成長、生命轉世、生命提昇〞作為我們的大綱。你要救渡眾生，你不可以生命非常短，要能夠自救。＂

把自己的寶貴生命舍給了眾生