闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實

由此弟子理解：作爲一個普通衆生，在成爲聖密行者之後，在學了聖密法之後，學了 大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之後，一定是會比原來沒有學之前來的慈悲和有智慧的。



“因爲他使用的精神原則、靈性原則就是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”他會以此精神原則、靈性原則來校對、提升自己的價值觀、宇宙觀，懂得 “以聖密宗的清淨、無我、調伏、精進來調整自己的六識，上昇到七識、上昇到八識、上昇到九識。”



在行爲上“盡量地以聖密宗的教相、事相、戒相、圓相來規範自己”。

弟子理解現在 薄伽梵 師尊聖密龍講轉述 薄伽梵聖宗淨悟老法王聖密龍講解密唐朝帝師們的歷史真實，正是以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，站在“學術的高度、歷史的高度、科學的高度、〝五智〞的高度”，闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實、宗教的真實、學術的真實、科學的真實，令“〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。”以幫助人們正確的認識歷史、學習歷史，校核、提升人們的價值觀、宇宙觀，給予衆生“心靈的環保，靈性的救贖。”



所以弟子認識到，作爲聆聽、學習 薄伽梵師尊聖密龍講聖示的聖密行者，也要站在這個靈性的高度，無分別的，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來聆聽、學習，只有這樣才能真實的領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，承接好歷代聖祖傳承下來的神聖、清淨的教法，造福全人類，利益衆生。

作爲一個聖密行者最根本的就是要能够時時、處處、事事站在靈性的高度，以 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧思考問題、解决問題，令隱態世界的力量在顯態世界升起大用，幫助衆生解除現實的痛苦和永恒的痛苦。



由此弟子感受到調伏于靈性導師，接受靈性導師的引領，遵從靈性導師的教導，“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，自我淨化，“在八正道的基礎上修法學密”，在弟子的永恒生命鏈中是多麽的關要和不可缺失，是實證永恒生命、利益衆生的保證。

弟子理解現在 薄伽梵 師尊聖密龍講轉述 薄伽梵聖宗淨悟老法王聖密龍講解密唐朝帝師們的歷史真實，正是以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，站在“學術的高度、歷史的高度、科學的高度、〝五智〞的高度”，闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實、宗教的真實、學術的真實、科學的真實，令“〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。”以幫助人們正確的認識歷史、學習歷史，校核、提升人們的價值觀、宇宙觀，給予衆生“心靈的環保，靈性的救贖。”

所以弟子認識到，作爲聆聽、學習 薄伽梵師尊聖密龍講聖示的聖密行者，也要站在這個靈性的高度，無分別的，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來聆聽、學習，只有這樣才能真實的領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，承接好歷代聖祖傳承下來的神聖、清淨的教法，造福全人類，利益衆生。

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   闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實

所以弟子認識到，作爲聆聽、學習 薄伽梵師尊聖密龍講聖示的聖密行者，也要站在這個靈性的高度，無分別的，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來聆聽、學習，只有這樣才能真實的領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，承接好歷代聖祖傳承下來的神聖、清淨的教法，造福全人類，利益衆生。

由此弟子理解：作爲一個普通衆生，在成爲聖密行者之後，在學了聖密法之後，學了 大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之後，一定是會比原來沒有學之前來的慈悲和有智慧的。

“因爲他使用的精神原則、靈性原則就是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”他會以此精神原則、靈性原則來校對、提升自己的價值觀、宇宙觀，懂得 “以聖密宗的清淨、無我、調伏、精進來調整自己的六識，上昇到七識、上昇到八識、上昇到九識。”

在行爲上“盡量地以聖密宗的教相、事相、戒相、圓相來規範自己”。

弟子感到歷史學家、學者們因爲沒有接受聖密法的修學，沒有隱態世界的知識，他們對歷史的探討、詮釋、猜測，都是停留于顯態世界，在六識的層面，所以他們對歷史事件的評說、歷史人物的評價，往往就帶上了人爲因素，主觀臆斷。

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闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實

而作爲唐高祖李淵“他要維護大唐江山的穩固和統一，他必定會除去那一些企圖顛覆大唐江山的人。這個是毫無疑問的。”這也包括一些他自認爲是企圖顛覆大唐江山的人，所以他“還是有可能會殺人、還是有可能會殺錯人。”

“因爲他使用的精神原則、靈性原則就是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”他會以此精神原則、靈性原則來校對、提升自己的價值觀、宇宙觀，懂得 “以聖密宗的清淨、無我、調伏、精進來調整自己的六識，上昇到七識、上昇到八識、上昇到九識。”

“在這個時候，當我們的行者正要犯錯誤的時候，如果是導師在身邊，對你指點一下，你可能就避免了錯誤。但是如果不聽導師的話，我執、法執蒙蔽了自己的心，那麽這個犯錯誤就是必然的了。”

作爲一個聖密行者最根本的就是要能够時時、處處、事事站在靈性的高度，以 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧思考問題、解决問題，令隱態世界的力量在顯態世界升起大用，幫助衆生解除現實的痛苦和永恒的痛苦。

由此弟子感受到調伏于靈性導師，接受靈性導師的引領，遵從靈性導師的教導，“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，自我淨化，“在八正道的基礎上修法學密”，在弟子的永恒生命鏈中是多麽的關要和不可缺失，是實證永恒生命、利益衆生的保證。