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李世民跟李淵,我們所講的,雖然表面上都是學道家的,但是他們實際上是學印度進來的秘密佛教的,就是我們講的所謂〝密教〞,質言之,中國漢傳密教。所以我們尊稱他們為〝帝師〞。
這一個〝污點〞跟唐皇李世民在後來所開創的貞觀之治改革形成明顯的人格上的對照。因為前面那個〝污點〞等於說是違反儒家思想了,但是他後面的政績,都是按照儒家思想來領導全國的,開創了大唐的新氣象。所以從這個情況看來,我們講回顧這些歷史故事主要是讓我們的聖密行者都知道歷史上有很多事情屬於冤案的、屬於弄錯的,是以史學家們筆下的語言為語言的。所以在這樣的情況下,我們聖密宗金剛禪佛教的傳統,宗前帝師的這一些傳記,很多的說法是跟歷史學家一些所謂〝常規〞的說法是不同的。
無論是唐密也好、傳到日本去的也好,無論是中國漢密也好,本是同根生,有共同的理論基礎。
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