[道霖、暁元] 关于 师父中国之行的感悟报告

薄伽梵 師尊始終以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧與所有眾生、所有佛教流派瑜伽交流、相融相契，並時時以聖密醍醐沐浴和加持著周圍的眾生，令他們見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，瑜伽即解脫。正是“春雨潤物”於無聲處。

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    當晚，薄伽梵 師尊一行9人抵達西安機場，歡迎隊伍高舉起“熱烈歡迎中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭大興善寺，參加大興善寺與唐密文化學術研討會！”的巨大橫幅，弟子們虔誠地向 薄伽梵 師尊和總部長老們敬獻上鮮花。隨後，薄伽梵 師尊慈悲地與弟子們在歡迎橫幅前合影留念。

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    慈悲謙遜，極終善性的佛人格

在整個活動過程中， 薄伽梵 師尊始終以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧與所有眾生、所有佛教流派瑜伽交流、相融相契，並時時以聖密醍醐沐浴和加持著周圍的眾生，令他們見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，瑜伽即解脫。正是“春雨潤物”於無聲處

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    薄伽梵 師尊和總部的長老們時時處處展現出中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教特有的教相、事相、戒相、圓相和皇家國師般的四威儀。即便是早餐集體過堂，薄伽梵 師尊也都帶領總部長老團舉行神聖莊嚴的過堂儀軌，這在整個與會的各個代表團中是唯一的。

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    弟子們深深地感受到，薄伽梵 師尊的所行所持正如 薄伽梵 師尊在2011年6月5日電臺聖密龍講所聖示的：在 薄伽梵古梵密佛梵持明密教中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教內部使用“薄伽梵”這一稱呼，是一謙遜的自稱，表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上， 尊全世界諸流諸派的高僧大德為至高無上；調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖，調伏於諸流諸派的高僧大德。

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    經常可以看到有緣眾生見到 薄伽梵 師尊後立即表現出一種發自內心的靈性上的崇敬，肅立合十，與 薄伽梵 師尊作宇宙靈性的瑜珈，薄伽梵 師尊也非常慈悲地予以三密加持，賜予他們靈性上的提升

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    你們是哪個流派的？這位大師是誰？愚弟子都很自豪地回答：我們是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教， 大師是中國漢傳佛教密宗的第二十八代宗師——薄伽梵 智及維摩詰。

薄伽梵 師尊和總部的長老們時時處處展現出中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教特有的教相、事相、戒相、圓相和皇家國師般的四威儀。

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    薄伽梵 師尊帶領金剛龍聖、金剛永樂和金剛永明三位天口長老在地宮內虔誠地舉行叩拜 大聖 釋迦牟尼佛祖，行持108億因陀羅網第三次序聖密事相等儀軌，加持護佑是次中國西安舉辦的“大興善寺大雄寶殿重建開光暨寬旭法師升方丈座慶典”和“大興善寺與唐密文化學術研討會”圓滿成功，加持和護佑祖國母親國泰民安。

看到信眾們如此虔誠，薄伽梵 師尊充滿極終善性的慈悲和智慧地對大家講：“這樣好不好？你們一齊隨我念 ‘阿彌陀佛’，這樣每人就都得到了加持，你們看好不好？”

眾生齊聲回應：好。

於是 薄伽梵 師尊引領僧眾齊聲響亮地共頌“阿彌陀佛”聖咒三遍，給在場的每一位眾生予以神聖的靈性加持，把大興善寺大雄寶殿重建開光活動推向了一個新的高潮，為大興善寺的法事活動畫上了一個靈性的圓滿句號。

薄伽梵 師尊所到之處都受到了廣大信眾的敬仰。經常可以看到有緣眾生見到 薄伽梵 師尊後立即表現出一種發自內心的靈性上的崇敬，肅立合十，與 薄伽梵 師尊作宇宙靈性的瑜珈，薄伽梵 師尊也非常慈悲地予以三密加持，賜予他們靈性上的提升。

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    法門寺地宮是按照聖密宗古梵密中的聖密十法界曼陀羅建造的，是聖密十法界的一個縮影。出土的法器中就有中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所特有的法器，如金剛權杖等

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    如：中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教法衣與藏傳佛教法衣的比較宗教學問題，“阿彌陀佛”的“阿”字發音及其宇宙密義等。在討論到聖天相時，薄伽梵 師尊聖示：聖天相的霓虹是九色霓虹。

凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；

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   這令弟子們再一次認識和領悟到，凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。