法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞

《大日經》內雖然有殊勝無比的無相悉地密乘教法，不過這個《大日經》一定要有合資格的聖密乘的聖密行者，懂得法理並經過考核之後如如灌頂、如如授權、如如綬紀的行者、上師、長老、天口長老才能夠加以詮釋和解讀。如果沒有經過聖密儀規灌頂、加持、綬紀、授權的聖密行者那是無法詮釋和解讀的。

薄伽梵 師尊規劃在南天極地大雷音寺建設佛教文化公園，就是應用《大日經》中“文有隱伏”的靈性之相的秘密而升起的妙用，引領人類與宇宙能量的瑜伽來保持人類的精神的生態環境、保護全人類的自然的生態環境和保護全人類的心靈性環境。

聖天寺薄伽梵 師尊聖密龍講聖示： “這個曼陀羅場是我們建設南天極地大雷音寺的前期準備，也是極終意義上的準備，南天極地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀羅場，以聖密十法界佈置。”

“已經準備好聖天寺，為大家做一個金剛法界宮的範本，為塔斯牟尼亞未來佛教文化公園的建設的十大佛教建築的最後三大密宗殿：毗盧遮那大佛如來殿、普賢王如來殿、阿絲律耶如來殿依聖密宗古梵密教相、事相、戒相、圓相儀軌、儀則構建而成為世界密教圓滿、究竟、了義之金剛法界宮範本。”

法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞

聖天寺薄伽梵 師尊聖密龍講聖示： “這個曼陀羅場是我們建設南天極地大雷音寺的前期準備，也是極終意義上的準備，南天極地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀羅場，以聖密十法界佈置。”

在  
薄伽梵 師尊宇宙超越界的靈性指引下，澳洲政府一定會批准塔州佛教文化公園的建設。

“已經準備好聖天寺，為大家做一個金剛法界宮的範本，為塔斯牟尼亞未來佛教文化公園的建設的十大佛教建築的最後三大密宗殿：毗盧遮那大佛如來殿、普賢王如來殿、阿絲律耶如來殿依聖密宗古梵密教相、事相、戒相、圓相儀軌、儀則構建而成為世界密教圓滿、究竟、了義之金剛法界宮範本。”

“聖天寺的法理，極終的要義，就是六宇宙金剛杵所表現的理念”。

薄伽梵  師尊先建起這個密宗殿——聖天寺，是為了能夠讓靈性境界已經能夠成就的聖密行者、上師、長老能夠與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗，靈性教學的專業學術研究。在那裏能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。

弟子非常的感恩  薄伽梵 師尊對眾生的救渡，弟子也非常的想往能夠儘早的達到宇宙規律所要求的靈性境界，能夠有聖緣到聖天寺閉關，學習和實踐聖密法，在神聖的曼陀羅壇場實踐人和宇宙是一個不連續的整天，體察宇宙的能量，沐浴宇宙的大愛，直面宇宙真實，實證宇宙的靈性生命。

忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

淺略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；第二，       深秘釋，所謂的深秘釋就是謂法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞。弟子理解從淺略理解金剛法界宮是在三界之外，在人世間的金剛法界宮的行宮是通往天上三界之外的金剛法界宮的時空通道。金剛法界宮最簡單的含義就是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

〝金剛法界宮〞是法界遍一切處。

“聖天寺的法理，極終的要義，就是六宇宙金剛杵所表現的理念”。

古天竺的歷史告訴我們，不同宗教的融合、和諧，通過超越界的靈性指引，是完全可能實現的。大聖　佛祖住世之時已經為我們做出了光輝榜樣 [48] 。

弟子相信在  薄伽梵 師尊宇宙超越界的靈性指引下，澳洲政府一定會批准塔州佛教文化公園的建設。