《略論唐密的轉世（活佛）系統及其殊勝：之一》

本文將以一名中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之轉世（活佛）系統的研究者、實踐者、受惠者的立場，來就上述問題一一進行樸實的討論與實驗成果分享，希望能為各界對唐密轉世系統、轉世法門有興趣的朋友，提供一些參考價值。

《略論唐密的轉世（活佛）系統及其殊勝：之一》

本文將以一名中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之轉世（活佛）系統的研究者、實踐者、受惠者的立場，來就上述問題一一進行樸實的討論與實驗成果分享，希望能為各界對唐密轉世系統、轉世法門有興趣的朋友，提供一些參考價值。

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《略論唐密的轉世（活佛）系統及其殊勝：之一》

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教（舊稱唐密），自會昌法難起，從皇室轉入民間，以百相萬行法門隱蔽流傳，千年以降，弱水三萬，至上世紀末因緣成熟，終於老樹開新花，天蠶脫繭而出，其眾多的傳統不共教相，包括唐密的轉世（活佛）系統，也隨著聖教的重新面世而為廣大的民眾得窺管中之豹。

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中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教（舊稱唐密），自會昌法難起，從皇室轉入民間，以百相萬行法門隱蔽流傳，千年以降，弱水三萬，至上世紀末因緣成熟，終於老樹開新花，天蠶脫繭而出，其眾多的傳統不共教相，包括唐密的轉世（活佛）系統，也隨著聖教的重新面世而為廣大的民眾得窺管中之豹。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教（舊稱唐密），自會昌法難起，從皇室轉入民間，以百相萬行法門隱蔽流傳，千年以降，弱水三萬，至上世紀末因緣成熟，終於老樹開新花，天蠶脫繭而出，其眾多的傳統不共教相，包括唐密的轉世（活佛）系統，也隨著聖教的重新面世而為廣大的民眾得窺管中之豹。

本文將以一名中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之轉世（活佛）系統的研究者、實踐者、受惠者的立場，來就上述問題一一進行樸實的討論與實驗成果分享，希望能為各界對唐密轉世系統、轉世法門有興趣的朋友，提供一些參考價值。

轉世系統，就世人一般的認識而論，為藏傳密教的特徵性標誌。



中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教（舊稱唐密），自會昌法難起，從皇室轉入民間，以百相萬行法門隱蔽流傳，千年以降，弱水三萬，至上世紀末因緣成熟，終於老樹開新花，天蠶脫繭而出，其眾多的傳統不共教相，包括唐密的轉世（活佛）系統，也隨著聖教的重新面世而為廣大的民眾得窺管中之豹。

本文將以一名中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之轉世（活佛）系統的研究者、實踐者、受惠者的立場，來就上述問題一一進行樸實的討論與實驗成果分享，希望能為各界對唐密轉世系統、轉世法門有興趣的朋友，提供一些參考價值。

令教界和學界饒感興趣的提問也隨之而來：



唐密有轉世系統嗎？祂是始於何時的？與藏傳密教的轉世系統又有什麼不同呢？

本文將以一名中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之轉世（活佛）系統的研究者、實踐者、受惠者的立場，來就上述問題一一進行樸實的討論與實驗成果分享，希望能為各界對唐密轉世系統、轉世法門有興趣的朋友，提供一些參考價值。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教（舊稱唐密），自會昌法難起，從皇室轉入民間，以百相萬行法門隱蔽流傳，千年以降，弱水三萬，至上世紀末因緣成熟，終於老樹開新花，天蠶脫繭而出，其眾多的傳統不共教相，包括唐密的轉世（活佛）系統，也隨著聖教的重新面世而為廣大的民眾得窺管中之豹。

是純粹顯態世界人為的產物，還是具有隱態時空的深刻內容？ 是純粹的口頭傳承的教法，還是也能從三藏十二部經教找到依據？ 是純粹的政治目的，還是有其他更究竟的目的？ 是僅限於法王級的專利，還是對廣大的佛教徒，乃至世人也有普遍性意義？ 從最根本而言，轉世這一提法，是基礎於什麼立論呢？以及在佛教的無量法門中所處的位置？ 本文將以一名中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之轉世（活佛）系統的研究者、實踐者、受惠者的立場，來就上述問題一一進行樸實的討論與實驗成果分享，希望能為各界對唐密轉世系統、轉世法門有興趣的朋友，提供一些參考價值。 關鍵詞： 收藏 分享
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令教界和學界饒感興趣的提問也隨之而來： 唐密有轉世系統嗎？祂是始於何時的？與藏傳密教的轉世系統又有什麼不同呢？