佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗“超越界”詮釋學

“聖密宗”傳統的密碼話語系統，對佛教經典和理念，作了佛教詮釋學意義上的曆史性的詮釋，闡發聖密宗傳統的話語系統，從而建立了佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗超越界詮釋學。

在聖密宗“超越界”詮釋學中，十二乘判教，認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認為佛家所有學派的學術，不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共享的靈性文化瑰寶。諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的，具有靈性價值的精神生活資源，諸乘聖教之教相“超越界”詮釋，亦分別為不同根器的眾生所分享。

神州遍地都是超越界大聖密天，將古天竺佛梵持明的薄伽梵古梵密這一人類文化的超越界精神瑰寶，中華民族文明的奇葩，遺珍猶存，繼往開來。聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達新紀千禧，終於屹立於世界學術之林。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教世界大弘，方興未艾，壯麗媲虹，如日中天。

1989年4月16日，智及維摩詰遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，先後在香港、澳大利亞、美國、加拿大、新西蘭等設立了中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教總部、金剛禪大學、《金剛禪世界》電腦資訊網等機構，有效地運用現代媒體及多元文化平台，展開中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教世界大弘。

“以人為本”是大聖　佛祖佛教的根本思想，“以人為本”譯成佛教語言，即“度一切苦厄”。

聖密宗“超越界”詮釋學升起大用在神州大地方興未艾，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教傳統教法中所提煉出來的新學問――宇宙靈性美學，是研究宇宙靈性之科學。宇宙靈性美學是超越宗教、超越政黨、超越哲學、超越任何學問的一種現實而又深刻的宇宙道德和宇宙生命的實踐。

“以人為本”是大聖　佛祖佛教的根本思想，“以人為本”譯成佛教語言，即“度一切苦厄”。

聖密宗“超越界”詮釋學升起大用在神州大地方興未艾，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教傳統教法中所提煉出來的新學問――宇宙靈性美學，是研究宇宙靈性之科學。宇宙靈性美學是超越宗教、超越政黨、超越哲學、超越任何學問的一種現實而又深刻的宇宙道德和宇宙生命的實踐。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教在肇源法性阿絲律耶的引領下，使之宇宙靈性聖光，宇宙靈性道德，宇宙靈性和諧，發揮到了極至。祂賦予了華夏眾生佛的慈悲、佛的寬容、佛的和諧、佛的無窮正能量。

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    在無量劫前華嚴聖會的宇宙安排下，在阿達爾嘛佛如來、普賢王佛如來、毗盧遮那佛如來宇宙靈性聖光遍照下，在神州大地古老的中華民族呈現近幾百年來未曾有的振興佛教發展的大氣象。2006年4月16日在中國的佛教聖地浙江省勝利召開第一屆世界佛教論壇大會，主題是“和諧社會從心開始”。“華嚴聖會”在叁界之外的金剛法界宮徐徐降落在神州大地，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教布下了“華嚴聖會”的莊嚴的神聖曼荼羅場，諸天諸佛臨場加持，會議非常殊勝圓滿。

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗“超越界”詮釋學

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

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我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。