2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一短短的經題上點出有兩位聖者同時宣說來看，就顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經。　　

從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一短短的經題上，即可領悟　大聖　釋迦牟尼佛祖當年為何親自委任第一代聖祖　薄伽梵　至極Vimalakirti創建　薄伽梵古梵密佛梵持明密教，並同時將獲得的〝薄伽梵〞這一尊稱授予　薄伽梵　至極Vimalakirti之聖義所在了。
　　　
正如　薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示的：通過薄伽梵名相的兌入和解剖，這一個解剖實際上就從根本上詮說了《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。　由是，佛說維摩詰所說不思議解脫法門亦即佛說薄伽梵所說維摩詰所說不思議解脫法門。
　

〝薄伽梵的眷屬，學習薄伽梵的教法，誦讀薄伽梵的經典，要有薄伽梵的時空，居住薄伽梵的宮殿。薄伽梵的宮殿就是金剛法界宮。〞

作為修行密教的　薄伽梵的眷屬，修學薄伽梵的教法，須有薄伽梵的時空，須居住在薄伽梵的宮殿——金剛法界宮。而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界總部是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的住錫地，因而是　薄伽梵的時空，是　薄伽梵的宮殿，是三界之外的金剛法界宮在人間的顯現。

這巨大的能量即是極終善性的能量，是出〝有、壞〞的能量，是脫離〝生、死〞兩邊的能量。

《佛地經論》其中，主要的論點，祂闡述、解釋了五大智慧，五大智慧的法。

清淨法界智，一般的經書就把祂翻譯成為法界體性智，講宇宙實相的，講法的聖教的實相。以後幾個字，都是升起聖教的大用，連續的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧，統攝大覺地。

在《佛地經論》裏，很重點的、很突出的解釋了〝四智心品〞這個論題，同時也解釋了五性各別等思想的超越界式的詮釋。因此非常有名。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一短短的經題上點出有兩位聖者同時宣說來看，就顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經。　

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。

這個佛地經中的預言，是　聖宗在為我講，解釋、詮釋《佛地經》的時候，祂是作了綬紀的。

祂說這個《佛地經》、 《佛地經論》，《佛地經論》祂梵名叫Buddha-bhumi-sutra-sastra。有七卷。由一位名叫Bandhu-prabha，或者是叫Bandhu-mitra，這樣一位在中印度摩竭陀羅國那爛陀寺的一位大學者所造。祂是一位大乘佛教瑜伽行派的論師，生存於公元六世紀中葉，是大論師護法菩薩的門人。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。