弟子很清楚的感覺師尊早就知道

當時師尊聖賜給弟子這個消息的聯結的時候，弟子先是覺得突然，但是沒有多大的震撼，而第二天見到師尊的安詳和沈穩的時候，弟子很清楚的感覺師尊早就知道。

這個瞻仰和追憶的過程不是像是，而是完完全全、根本就是被安排好的，“出奇地”順利、流暢和自然，非常壯烈、宏偉、神聖、莊嚴地一幕“度眾大戲”。

而在今天聽了師尊的開示之後更是覺得法身心語不可思議，隱態世界不可思議，法性相印不可思議。

師尊的有一句話讓弟子有些思考，師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始，而由於他的精神體和靈性生命的離去，所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。真正的老禪師已經來到霓虹山，以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中，即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”，所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮，聖密十法界曼陀羅壇場。而這裏也正是一切最圓滿的開始和結束的終點，也又將為一個新的開始而在靜靜等待時輪的蒞臨。

這個瞻仰和追憶的過程不是像是，而是完完全全、根本就是被安排好的，“出奇地”順利、流暢和自然，非常壯烈、宏偉、神聖、莊嚴地一幕“度眾大戲”。而在今天聽了師尊的開示之後更是覺得法身心語不可思議，隱態世界不可思議，法性相印不可思議。

雲老禪師用他的一生圓滿了他的歷史使命，光榮回到金剛法界宮，他作為難得顯密大成就者，一位有貢獻和影響力的佛教大師，他所散發出的法性的光輝和和眾生分享他的靈性功德，點燃了百萬的弟子。

師尊在浴佛法會後就開示過，通過弟子們的修行，其實要消除全世界人類的共業是有可能的，當時弟子聽到後還不是那麽理解，但是現在覺得，如果聖密宗現有的每一位弟子都可以如儀如律地不斷修行，不斷凈化、不斷積累靈性功德，那麽就必會像燈一樣照亮眾生，而每一位被照亮的眾生都是光的傳播者，所以法性的光輝將永遠生生不息。一個人要完成一個心願要有很大的能力，但是如果人夠多，大家都出自己的一份力，那麽同樣可以達到目標。

雲老禪師雖然回到了金剛法界宮，但是他的音容笑貌還是深深地印在七眾的弟子和無垠的眾生的心中。

師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始，而由於他的精神體和靈性生命的離去，所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。真正的老禪師已經來到霓虹山，以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中，即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”，所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮，聖密十法界曼陀羅壇場。而這裏也正是一切最圓滿的開始和結束的終點，也又將為一個新的開始而在靜靜等待時輪的蒞臨。

很清楚的感覺師尊早就知道。這個瞻仰和追憶的過程不是像是，而是完完全全、根本就是被安排好的，“出奇地”順利、流暢和自然，非常壯烈、宏偉、神聖、莊嚴地一幕“度眾大戲”。而在今天聽了師尊的開示之後更是覺得法身心語不可思議，隱態世界不可思議，法性相印不可思議。

也就是因為這個在不同時空下，以不同形式，但卻是的同時存在，因此老禪師的影響力、加持力、庇佑力仍然深遠，而這個靈性實體的存在和功效就是依靠其巨大的靈性功德作為支撐。

師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始，而由於他的精神體和靈性生命的離去，所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。真正的老禪師已經來到霓虹山，以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中，即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”，所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮，聖密十法界曼陀羅壇場。而這裏也正是一切最圓滿的開始和結束的終點，也又將為一個新的開始而在靜靜等待時輪的蒞臨。