人和宇宙調整好關係

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 龍講聖示：修聖通力，並不是為了什麼，為了〝修証教下聖通力〞的命題，〝教相、事相、戒相、圓相融契〞，而達宗、因、喻三支相共而不悖，以冶煉〝唯識量〞。修証教下聖通力〞的命題。

〝畫佛像〞，也是漢傳密宗宗下的一個特點。

體會到畫佛像正是內心清淨、慈悲、智慧的流露，具有特殊的精神、靈性的意義。是對大聖佛祖的無比虔誠、敬仰、感恩之靈性法喜的流露。畫佛像並不是隨便可以畫的，

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 聖密龍講聖示：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，如果成立聖密家庭的，都要教育聖密家庭中的被認定的小活佛們畫佛像；把畫佛像當作是一個重要的幼兒教育的課目之一。
以繪畫佛像而論，是具有特殊的精神、靈性的訓練意義。從小，在孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像所表達的智慧、慈悲，內心的安祥和發自心靈深處的精神安寧和無量的靈性法喜。大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢的靈性特點，就從孩子們的小手上自然地流露出來，從孩子們純潔的心中流露出來，表現在孩子們自己的畫紙上，表現在清淨無垢的莊嚴的圖畫上。

們宗下的一些祖師們，直系的也好，非直系的也好，都對中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，各自具有巨大的歷史貢勳，這就是我們宗下龍講的〝靈性功德〞，不能夠沒煞每一位祖師的功績。

大聖寶　圓測師的聖行聖蹟史令弟子無比感動，熱淚盈眶。令弟子體會到大聖寶　圓測師的聖緣慈悲心和聖密菩提心。為了弘法利生放棄高麗國皇族之子優越的生活，放棄幾成為國皇候選人[33]，而決定來中國留學。充分顯示大聖寶　圓測師的宿世般若，熱衷於佛法，實修親證宇宙真實、宇宙真理。

大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國之崇高靈性品質。

以唯識理論而言，從阿賴耶識到庵摩羅識，以及晉達十三層識，皆為人類認識宇宙，認識隱態世界，認識聖密十法界曼荼羅，認識聖密修行，認識法性，認識靈性，認識靈性實體，而作理論奠基

如果我們還是以顯教的六識以內的學術觀點來看待，必定嚴重地褻瀆了 大聖寶圓測大師的神聖性，無形中損害了眾生的靈性功德。
弟子深感如果沒有聖密導師、明師的指導和實踐，根本看不懂，難以明瞭。這正說明瞭清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相，八相俱足的重要性。
宇宙規律之神聖，聖密時輪之殊勝，

薄伽梵 智及維摩詰  師尊大覺性海所流露出的極終善性的慈悲和智慧，還歷史的真實，正是對全人類最極終的關懷，宇宙靈性的大愛。

令弟子感到大聖寶玄奘大師尊重靈性科學學問，尊重宇宙靈性的真實、尊重宇宙靈性道德之高尚的靈性品質和謙遜的人格，他知道在世界上、在印度，天外有天、山外有山，天下自有高僧在。

弟子體會到“度一切苦厄”、救渡眾生，是佛教聖者的心願，如果我們學習了庵摩羅識在薄伽梵 智及維摩詰  師尊法性指引下，實修親證必然出現神通力，在弘法的時候能夠出現神通力，具有很大的方便，使眾生法喜、法樂究竟解脫。

但是，只有學通了這個庵賴耶識相關的唯識理論，我們才能 後來去學通庵摩羅識的唯識理論。

薄伽梵 智及維摩詰  師尊以極終善性的慈悲和智慧聖示教導：為此，人類應該作出深刻反省，同時積極地對策。所以我們在和全世界的人們分享中國漢傳密學這一人類文明的精粹的同時，我們怎麽樣好好的反省自己。當然這個反省之中，也包括我們佛教內部，在歷史上出現了這樣遺憾的事情。法相學、唯識學、唯識宗、為什麽那麽好的學問，後來在歷史上竟然消亡，實際上就是一個是淺部的唯識學，討論阿賴耶識為最頂峰了，深部的唯識學，阿摩羅識一直到第十三層識，這兩類學問全人類有必要重新認識，重新學習。

正是我們對阿摩羅識以及以後的十三層識毫無認識，毫無反省，是我們對大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧他的大覺性海裏所真正流露的精華，沒有體察。

我們人類應清醒地認識到，這個隱態世界實際上並不是神密而不可測的東西，也不是唯心的東西，是非常客觀存在的物質的東西。

人們比較想信科學，其實科學本身就是隱態世界的東西。

如果人不符合宇宙規律，盲目地以欲界的規律來去想控制宇宙、控制隱態世界，這個實際上是蠻危險的一件事情。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教就是通過遵循一定的宇宙道德規範行者身口意，從而實踐天人合一，達到宇宙和諧，並掌控宇宙隱態世界的能量為整個地球上的眾生、甚至是全宇宙的眾生所服務。

弟子深刻地認識到，作為聖密行者肩負歷史重任，首先弟子本身要緊緊跟隨

薄伽梵 智及維摩詰  師尊努力學好聖法，以兩貼聖方八味聖藥：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、事相努力修正、規範自己，消除俱生我執、俱生法執、俱生我慢，消除各種各樣的分別心，

不辜負全人類對於我們的期望。

〝畫佛像〞，也是漢傳密宗宗下的一個特點。

弟子深刻地認識到，作為聖密行者肩負歷史重任，首先弟子本身要緊緊跟隨

薄伽梵 智及維摩詰  師尊努力學好聖法，以兩貼聖方八味聖藥：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、事相努力修正、規範自己，消除俱生我執、俱生法執、俱生我慢，消除各種各樣的分別心，

不辜負全人類對於我們的期望。