“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”

中國漢傳密宗曾經講到，我們有“教相、事相、戒相、圓相”，所謂的“教相”，就是所有的我們中國漢傳密宗的理論，祂都是有人天瑜伽的理論依據。所謂的“事相”，就是我們所講的生命科學，都有每一個人可以參照一定的規律，在導師的指導下進行科學的實驗，而這需要每一位元行者依循聖密戒律規範自己，這就是我們所講的“戒相”。我們為什麼叫“聖密宗”呢？我們就是以神聖的戒律來規範自己的行為，所以我們稱之為“聖密宗”。

聖密宗的每一個聖密行者都以神聖的戒律來規範自己，達到宇宙規律所要求的那個規格，這個就是我們的戒相。最後的是 “圓相”，也就是說，只要你功德圓滿，靈性功德圓滿，你一定能夠結出〝聖密菩提心〞圓滿的聖果，一定能夠運用〝聖密慈悲心〞幫助眾生、救度眾生達到〝聖密菩提心〞理想的境界。

當然能量，根據每一個人的情況不同。如果說有一個重病人，那麼如果那些病理的資訊在他身體內部，通過mantra的方法，也就是說，通過這個mantra身陀羅尼——陀羅尼身印、手印，可以把這些病理的資訊讓宇宙來把它吸走，然後相應地就是宇宙中把一些對身體有幫助的能量調節身體。mantra〝人體科學實驗〞是非常有成效的。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊這個“治病”，就是隱態世界的科學，是密學的學問，是世人不可思議的學問。正是薄伽梵 智及 維摩詰  師尊以無量聖劫如來功德遮止、加持了眾生，幫助眾生解脫現世的暫時痛苦和未來世的永恆痛苦；

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以無量聖劫聖持所積累之無量無垠靈性功德，於大千世界隱態、顯態，形上、形下環境之視域，彌勒三界內，勝心週遍，加持無量隱態世界眾生令其獲得靈性解脫。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊一切聖持皆是遵循宇宙規律安排，正好應了聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排；在〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊偉大的佛人格，以大聖佛祖極終善性的慈悲和智慧，達到了目前世界大弘，如日中天的聖密勝果。


薄伽梵 智及 維摩詰  師尊為全人類、全世界聖密行者，樹立清淨、無我、調伏、精進之光輝楷模；

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊之佛人格，偉大的佛陀精神、靈性境界。作為聖密行者一定要調伏於宇宙規律、調伏于宇宙道德、調伏於宇宙和諧、調伏于宇宙和平，為救度一切眾生盡自己的一切力量，把自己的生命貢獻給眾生、貢獻給宇宙。

所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，

所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。
一般平常所認為的陀羅尼是需要用口mantra來〝發音〞的。也即是“mantra聖身密陀羅尼〞、〝mantra聖口密陀羅尼〞、〝mantra聖意密陀羅尼〞等mantra三密陀羅尼。

“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。
所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，
所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

令弟子明白，這個隱態時空，它是具有一定的物質基礎的。師尊以極終的慈悲和智慧，以極為通俗易懂的語言舉例說明，〝隱態時空〞與人，是休戚相關，而且是非常非常地密切，象〝細菌〞和〝病毒〞人類在沒有顯微鏡的時候，人們不當它一回事情，有了顯微鏡，就有了驗證，更深入的科學研究，人類的智慧製作了更高倍數的、更大的顯微鏡、高強度的、高倍度的顯微鏡能夠偵測到病毒。因此，隱態時空中活動的事物被發現、研究〝隱態〞的成為一門重要的學問

人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

回复 1# patricia

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。
所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，