布因陀羅天網、降殊勝大吉祥，

帝釋天一百零八億因陀羅網聖護儀規，是傳統佛教組建曼荼羅場而施行灑淨儀規之後序次第聖護儀規，屬中國漢傳密宗宗下殊勝不共聖法。

什麼是帝釋天？帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，稱因陀羅，由於修佈施等福德，遂生忉利天，成為三十三天之天主。入佛教後，稱為帝釋天。帝釋天，梵名Shakra devānām Indra，釋迦提桓因陀羅，簡稱“釋提桓因。帝釋天皈依佛陀，信奉佛教，是佛陀弟子，是佛的大護法。

修行的方向是什麼？修行的目的是什麼？方向是“遵循清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持”；
目的是“以友誼、和諧、愛心而度一切苦厄”。

帝釋天一百零八億因陀羅網聖護儀規，由十大聖密真言群所組成 。


帝釋天一百零八億因陀羅網聖護儀規，對中國漢傳密宗宗下秘傳〝薄伽梵五壇〞外壇、內壇、密壇、密密壇、聖密壇的組建起了關鍵性的、護持的、與魔奪地的作用。

、“聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。”這一段話非常明確的告訴我們修行的方向是什麼？修行的目的是什麼？方向是“遵循清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持”；目的是“以友誼、和諧、愛心而度一切苦厄”。

一般情況下，其他的教法是用灑淨儀軌。

灑淨儀規是向魔王波旬〝借地〞，借來的地是五濁惡世，所以要把它〝灑淨〞，成為佛國〝淨土〞，方能行法。而〝因陀羅網〞是護蔭庇佑這個世界，古佛梵密在〝事相〞上，把作法的曼陀羅場，用〝因陀羅網〞保護起來。是向魔王波旬〝奪地〞，而非〝借地〞。一百零八億因陀羅網的功效、功能，遠遠超勝於灑淨儀規。

當然灑淨也不是消極的，灑淨本身向魔王波旬借地是一個慈悲，祂不是消極的。但是，如果用〝一百零八億因陀羅網儀規〞這一個法，是一個大慈悲，大智慧。可以拯救無量眾生。

只見　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在眾高僧大德之間，妙行總持一百零八億聖身陀羅尼（身印、手印）、一百零八億聖口陀羅尼（明咒、宇宙語）、一百零八億聖意陀羅尼（淨意阿絲律耶法）。一步一金剛，一步一法喜，一步一莊嚴，一步一神聖，即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行，也為今日　薄伽梵　至極維摩詰師尊之所持所行

當然灑淨也不是消極的，灑淨本身向魔王波旬借地是一個慈悲，祂不是消極的。但是，如果用〝一百零八億因陀羅網儀規〞這一個法，是一個大慈悲，大智慧。可以拯救無量眾生。

慶倖弟子也是108億因陀羅網的一個支點，但必須在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖護下如理如法的腳踏實地的修行，才會有力量去幫助眾生解決現實的和永恆的痛苦。具體體現在每天的行住坐臥的修行、生活和工作中。

有相無相，帝釋天一百零八億因陀羅網之相，由眾帝網天珠所成。天珠互映，光光相照，天珠無量，梵光無盡。隆昭三界內外，攝護聖密行者降伏魔怨、制諸上上上勝根之聖密行。

“薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，布因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。”

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教圓滿究竟之聖密四相，幫助眾生消除暫時的痛苦和解決永恆的痛苦，超拔靈性、提升時空、結界灑淨、淨化曼荼羅場。

古天竺時，《薄伽梵古梵密帝釋天一百零八億因陀羅網聖護經》大法，《薄伽梵古梵密帝釋天一百零八億因陀羅網聖護經》因陀羅網者，以帝釋殿網為持明密教大護摩曼陀羅壇妙結淨地。為　薄伽梵　曼殊師利佛、諸天諸佛、諸天本尊、諸天空行、諸天人、諸非人見證，　薄伽梵　至極維摩詰聖祖行法。

布因陀羅天網、降殊勝大吉祥，照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈