［转贴］黄夏年：新世纪的佛教和平已经走向全球化（1）

生活的宗教可以说是体现了当代人的自信与信仰的自救形式，改变了以往的"他救"形式。从某种角度来说，就是宗教变得"以人为本"了。

随着人类物质生活程度的提高，社会文明的不断进步，科学技术突飞猛进的发展，促使人们的宗教的观念也随之发生了深刻的变化，宗教与社会始终是同步发展的。

一、保持佛教本色  顺应时代潮流

佛教没有退路，也不能等靠，只能自己主动地去适应社会主义社会，主动地为自己找一条合适的道路。

宗教并不是一成不变，它始终会随着社会的发展而做出自己的调适行为，并且善于将传统的思想文化与某一时代的精神相协调起来，由此开拓出新的生存空间，为信众的精神追求给出一个既现实又合理的答案。

回复 1# 田野


    宗教传统是悠久的，而且表现得比较固化，不会轻易改变。但是宗教也有他的灵活一面，因为宗教是随顺世间的，是跟着世间的发展而变化的，没有发展和变化的宗教是不可能的，也是不现实的。宗教传统是悠久的，而且表现得比较固化，不会轻易改变。但是宗教也有他的灵活一面，因为宗教是随顺世间的，是跟着世间的发展而变化的，没有发展和变化的宗教是不可能的，也是不现实的。

现代化带来的变化必然要深刻地影响宗教的变化，所以宗教只能跟上现代化发展的步伐，如此说来，宗教现代化已经成为新世纪应有之议和成立之题了。

现在随着科技的突飞猛进的发展，地球对我们而言，真的变得越来越小了，大家生活在一个地球村的说法已经被事实证实，在这个时候，我们真的很难想像不同的人种还会为了各自的一己利益在争得死去活来的，唯有和平相处，唯有互相接纳，人类才能生存下来，人们的生活才会变得越来越绚丽多彩。

佛教文化是最悠久的历史文化现象之一，也是古老的东方传统文化之一。新世纪佛教及其文化在社会文化体系中的定位如何，肯定与未来的大文化环境有密切地关联。

从中国现在的社会思想文化的形势来看，新世纪的中国社会思想文化将会出现在坚持传统文化、弘扬传统文化的基础上，有批判地吸取外来的西方思想文化，所以未来的中国社会思想文化大环境就是一种以中国传统文化为主，兼摄西方先进文化因素等形成的一种特色的中国思想文化。

从中国现在的社会思想文化的形势来看，新世纪的中国社会思想文化将会出现在坚持传统文化、弘扬传统文化的基础上，有批判地吸取外来的西方思想文化，所以未来的中国社会思想文化大环境就是一种以中国传统文化为主，兼摄西方先进文化因素等形成的一种特色的中国思想文化。

过去那种冷战时期已经结束，代之而起的是一个面对全球的"全球化"的时代到来，正在迅猛发展的高科技给我们每个人的生活带来了巨大的影响，一台计算机将我们与世界各地紧紧地联系在一起，人们就像生活在一个地球村里，彼此之间正在开始变得非常熟悉。

"全球化"的问题也相应地带来了"多元化"和"社会化"等等现代文明时代的特点，而宗教特别是佛教在这一时代应该怎样面对，此一问题在古来未有，今天又无现成参考的情况下，已经成为一个非常现实的重大课题，它牵涉了当今的中国佛教界要走什么样的道路，怎样利用高科技手段来为自己服务，让未来的佛教在新形势下更好地发挥应有的作用，等等一系列现实的问题，用佛教的话说，此乃"己躬大事"，关系到未来的法脉法运相续之大事，也是我们必须要正视的一件大事。

回顾历史，展望未来，我们既面临空前机遇，又面临严峻挑战。由于世界范围内科学技术的飞速发展带来的经济全球化趋势，给传统的政治、经济和文化观念以极大影响。为了继承传统，面向当代，开拓未来，必须遵照与时俱进的精神，坚定不移地走自己的道路。

新世纪的中国，是一个更加坚持改革开放的国家，中国未来的经济与世界的经济将会更加紧密地联系在一起。20年来中国改革开放的经验表明，经济的发展必然会引起政治和社会的深刻变革，这是挡不住的潮流，不可逆转。如今我们在改革开放不断深化，世界经济走向一体化的的形势下，道路只有一条，那就是：有进无退。面对一个竞争激烈的社会，佛教没有退路，也不能等靠，只能自己主动地去适应社会主义社会，主动地为自己找一条合适的道路。