转贴］ 佛陀法语精选

虔心、虔诚学好“佛陀法语”

世尊对舍利弗说：‘告诉我，舍利弗，一个秉持正信，专心认真的圣洁弟子，对如来或其教诲会存有疑问或不能确定吗？’

‘不的！世尊，他不会。圣洁的弟子凭著信心与力量努力精进、坚持不懈地断除恶行、发展善行。他意志坚定、力量强大、毫不犹豫地负起行善的责任，努力实践善行。他的力量是由正精进的能力所控制的。’

‘圣洁的弟子秉持正信、能使心念分明、善于分辨、能记忆久远的事。他的念念分明是由正念的能力所控制的。’

‘圣洁的弟子秉持正信、正精进、正念，能使杂念自行平息，使精神集中，心念专一。他的心念专一是由正定的能力所控制的。’

‘圣洁的弟子秉持正信、正精进、正念、正定，能了解轮回是无休止的。有始以来众生因无明的阻碍，贪欲的束缚而在无尽的生命轮回中浮沉。超越了这愚痴、黑暗的阶段，便能到达快乐的、美妙的、平息一切妄想，放弃一切轮回的基础、断除欲望、平和寂静的阶段进入涅槃。这种智慧由正见能力所控制。’

‘圣洁的弟子秉持正信，一次又一次地努力精进、一次又一次地使念念分明，一次又一次地使心念专一，一次又一次修习正念，清楚明了一切；一次又一次地增进信心。他想著：“以前我只是曾经听闻过这些事物，如今我亲身体会它们。’这种信心是由正信的能力所控制。”

八正道就是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定

五蕴是负担，人是负担者；挑起它实在痛苦，放下它何等快乐。

若你放下这重担，不再挑起新重担，欲念就被连根拔起，你就会如愿，你就会自由。

农夫有三项急切的任务。那三项？农夫要尽快耕耙田地，尽快播下种子及尽快灌溉田地。可是，他并没有神通或权力说：‘让我的农作物今天发芽，明天出穗，后天成熟。’不行的！这只在时限已到时才办得到的。同样的，比丘有三项急切的任务。那三项？他要修习更高层的德行，更高层的思想和更高层的智慧。可是他并没有神通或权力说：‘让我在今天、明天或后天脱离污垢。’不行的！这只在修习时限已到时才办得的。所以你应如此训练自己：‘我要认真恳切地修习这三项任务。’

‘世尊，怎样才算是利益自己也利益他人？’

‘当自己已建立起信心、德行、能割舍放弃、好亲近僧众、好闻佛法、能专心听闻并反覆思考、理解佛法的文句与字义，并依法修习，同时也积极帮助他人建立这些素质，那他便是利益自己也利益他人。’

‘一个导师在教导他人之前，自己必须先建立五个条件。那五种？他应想：“我只在妥当的时刻讲说，不在不妥当的时刻讲说。我只讲说真实的，不讲说不真实的。我以温和的语气讲说，不以粗言暴语讲说，我讲说的是那目标，不说与那目标无关之事，我怀抱著慈爱心来讲说，不怀抱恶念来讲说。”

农夫有三项急切的任务。那三项？农夫要尽快耕耙田地，尽快播下种子及尽快灌溉田地。可是，他并没有神通或权力说：‘让我的农作物今天发芽，明天出穗，后天成熟。’不行的！这只在时限已到时才办得到的。同样的，比丘有三项急切的任务。那三项？他要修习更高层的德行，更高层的思想和更高层的智慧。可是他并没有神通或权力说：‘让我在今天、明天或后天脱离污垢。’不行的！这只在修习时限已到时才办得的。所以你应如此训练自己：‘我要认真恳切地修习这三项任务。’

‘圣洁的弟子秉持正信、正精进、正念，能使杂念自行平息，使精神集中，心念专一。他的心念专一是由正定的能力所控制的。’

‘圣洁的弟子秉持正信、能使心念分明、善于分辨、能记忆久远的事。他的念念分明是由正念的能力所控制的。’

八正道就是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。

‘世尊，怎样才算是利益自己也利益他人？’

‘当自己已建立起信心、德行、能割舍放弃、好亲近僧众、好闻佛法、能专心听闻并反覆思考、理解佛法的文句与字义，并依法修习，同时也积极帮助他人建立这些素质，那他便是利益自己也利益他人。’

同样的，比丘有三项急切的任务。那三项？他要修习更高层的德行，更高层的思想和更高层的智慧。

摩诃利(Mahali)问世尊：“世尊，造恶业的原因是甚么？”
“贪、嗔、痴、不专注和邪念，这些都是造恶业的原因。”
“世尊，造善业的原因又是甚么？”
“慷慨、慈爱、智慧、专注和正念，这些都是造善业的原因。”

‘这个身体不是我的，我不是这个，这个不是我。’这样想的人对身体的变化不会感到悲伤、忧虑、苦恼、哀痛与绝望。对于受、想、行、识，他也有如此观感。这就是放弃与脱离执著、忧虑。