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維摩詰聖者雖未著沙門僧 衣,卻通達 薄伽梵 古梵密 佛梵持明密教三昧耶聖戒,行住坐臥皆 佛之威儀,權現種種不思議方便,智攝三乘眾,默顯不二門。以中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之教相、事相、戒相、圓相而省視之,凡此種種示現,無不是個體與超越界之無相瑜伽聖果。
《金剛鑽石大琉璃寶珠經》 載:「金剛上師身,有如如來身,雖是凡夫身,實 是毘盧身。」《金剛幔》第五章中亦說:「彼金剛持利有情故,化庸俗相,攝持軌範上師色相。」 維摩詰聖者,示有妻、子,常修梵行。梵行,四梵住,慈悲喜捨,以顯教而 言,落實到實際修行中,即是菩薩之六渡萬行。然而,若無般若智慧和善巧方便,慈悲喜捨難修難行。以 薄伽梵 古梵密 佛梵持明密教而言,梵行指通過〝清 淨、無我、調伏、精進〞(註二十二)的實修,在〝教相、事相、戒相、圓相〞(註二十三)規範之下,瑜伽於超越界,離垢晶瑩,明空 自鑑,無所畏懼自解脫(註二十四);實修法門即是至極聖密捨壽曼荼羅法門(註二十五)。
維摩詰聖者之行持,三界內 外,聖心周遍,言述不盡,心行惟至。其實質,即是於超越界之瑜伽實踐而昇起大用。因此,眾生若非瑜伽於超越界則不易明白。若是望文生義,則是顛倒見。故而 大聖 釋迦牟尼佛祖在《涅槃經》中說:「以顛倒故,世間知字而不知義。」(註二十六) |
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