《神聖戒律規範之下的密宗佛教》[1-2/5]

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    中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，簡稱為聖密宗、金剛禪或中國漢傳密宗；傳統亦有〝金剛陀羅尼乘〞、〝怛荼羅乘〞、〝金剛密藏乘〞、〝持明乘〞、〝明乘〞、〝總持乘〞、〝維摩乘〞、〝本尊乘〞、〝聖密乘〞等異稱。

〝中國漢傳密宗〞名言相，是相對於中國藏傳密宗、日本東密和台密而提出。

當然，在〝超越界〞 [02] 的意義上而論，漢密、藏密、唐密（即東密、台密）法性一如，無二無別。

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    所謂〝三極〞，即是〝無極〞。〝三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。

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    聖密天所透露出的信息是安寧、和平、清淨、智慧和吉祥。祂們在無聲而安詳地向人們訴說聖密宗金剛禪佛教曲折坎坷而又無比輝煌的歷史，昭示宇宙真實法性的存在 [22]。從某一角度而言，聖密十法界曼荼羅──〝聖密百天〞的存在，就是宇宙生物、外太空生命體回歸薄伽梵金剛法界宮的無相之文化標識和歷史見證 [23]。

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    由是，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟 [24]。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，以世間法立場判釋，是研究宇宙靈性的哲學；以佛教傳承而言，是古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密；以教相而言，屬四乘哲學佛教中的Tantrayana；以事相而言，是人間佛教；以戒相而言，是以神聖戒律嚴格規範之下的密宗佛教；以圓相而言，是三極無相悉地乘。

通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助、救渡、沐浴眾生，直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫

何謂聖密宗金剛禪佛教？

聖密宗金剛禪佛教，簡而言之，是中國漢傳密宗佛教。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教在公元前二十年傳入中國漢地，在中華文化中經過二千餘年的醞釀，成為東亞宗教文化中的重要組成部份。祂乘著澳洲多元文化政策的〝東風〞來到塔州寶島，茁壯成長，世界大弘，為眾生消除現實的煩惱和永恆的痛苦；啟迪眾生，消障悟迷，現世實證究竟心性如如不動之境

天竺古梵密在五印傳承十二支密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教是立志於自身不斷變革的宗教。祂不僅繼承了印度密宗佛教精華，更根植於中華文化之中，祂浸潤於中華文明的營養而成長壯大。既有大唐聖教，皇家國師的風格，又具廣弘聖教，無相播道的傳統 [07]。聖密宗歷來隱蔽傳承千餘年，而今在宇宙時輪的推動下世界大弘；許多眾生對聖密宗金剛禪不甚了了。因而，為了方便眾生理解、認識而運用〝中國漢傳密宗〞名相，作為一個學術上的分野，以區分於藏密、唐密。

然而，在聖密宗的〝超越界〞詮釋學中，十二乘判教認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認為佛家所有學派的學術不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共享的靈性文化瑰寶，諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的具有靈性價值的精神生活資源；諸乘聖教之教相超越界詮釋學，亦分別為不同根器眾生所分享

三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。但當然，三極無相並非如此三言二語能說清。真如法性，用人類六識層次的語言文字說不清、道不明。聖密宗則以聖密十法界曼荼羅和遍佈六宇宙三密陀羅尼等〝超越界〞密碼群體，讓眾生瑜伽於超越界 [09]。通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助、救渡、沐浴眾生，直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫。

一、略論聖密宗金剛禪佛教

二、略述聖密宗發展史

三、神聖戒律所規範的密宗

四、聖密教相淺說

五、聖密事相淺說

六、聖密戒相淺說

七、聖密圓相淺說

八、聖密宗與東亞宗教、文化的互動關係

九、金剛禪大學為聖密宗世界大弘的重要設施

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    《神聖戒律規範之下的密宗佛教》

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    薄伽梵　智及維摩詰　師尊為聖密宗第廿七代聖宗　薄伽梵　大聖寶　凈悟老法王傳承聖嗣。因而，是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教三傳合一的現代傳人