清淨無染的小活佛的錄音聽得多而且要原汁原味地聽

出幻覺的時候，往往還自以為是，還很留戀、眩耀、沾沾自喜。

師尊聖示我們如何來判斷有沒有進入幻覺狀態。
“凡是有幻覺的。當你察覺了這個幻覺的時候，就感覺到比較痛苦，而沒有察覺這個幻覺的時候，你感覺到很舒服，而且感覺到自己有神通力了，把這個幻覺當神通力。”
師尊講了另一亇明顯的特徵，就是看你有沒有憎恨心。一進入這個幻覺狀態非常容易起嗔恨心，你每天如果說早上起來到晚上，你沒有嗔恨心了，說明你開始脫離這個幻覺了。

[size=5自己如何來區別？師尊講了，你把自己不要看成是自己。你作為第三者看過來就很清楚。讓這個瓶子自己來鑒別，我這個瓶子裏髒水還有多少。鑒別不出來，你跳出你這個自我。
師尊講了個秘訣，八個字，“清淨、無我、調伏、精進”。除了清淨之外還有個無我，你有我那麼你說要消除幻覺很困難；你不清淨，你要消除幻覺，就很困難。

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顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊！
顶礼这篇洪文！
弟子感到太深刻！太及时！太受用了！
谢谢  师尊！
谢谢各位圣密长老！谢谢各位圣密上师和师兄们！

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     師尊在5月7日聖示中講：

“我們在《佛梵持明》上看到很多新的名相，這些新的名相呢一般的普通的佛教的顯教都是沒有的。比如說法身心語，法身心語很高啊， 阿達爾嘛佛心理所想的東西，大聖　釋迦牟尼佛祖心理所想的東西。我們怎麼能知道呢？實際上就是靈性功德的交流。”

“法身心語啊是比較高級的一個法門，是佛教的高級心理學。法身心語啊，是直接跟佛瑜珈，跟佛的靈性功德瑜珈。”
“你學佛法，你不懂得跟佛祖交流，你等於說沒有學到佛法。”

弟子體會到，與網上金剛小活佛一起念《般若心經》，就是法身心語實踐的一個方法，就是訓練和提高我們與佛的靈性功德交流的能力。

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    跟小活佛瑜珈就是接受小活佛的清淨、無我的轉世靈性功德。
有的師兄弟提出來，跟小活佛瑜珈的感應，究意是法身心語還是幻覺，因為我們過去受誤導出偏差，對出幻覺很害怕。師尊講，與小活佛瑜珈是可以消除幻覺。

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    以前被誤導而致的幻覺是很厲害的，你不經意間就冒出來，即使在這次朝聖路上、甚至在法場，有的還會受幻覺的幹擾。
弟子經常接到一些師兄弟的電話，一聽就感到不對頭，比如有的說剛才接到資訊叫我不要到那裏去，弟子就叫他趕緊報告 師尊。

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    師尊就是要我們多跟網上金剛小活佛瑜珈，多實踐、不斷地清除幻覺。

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    出偏多年，根深菧固，如果沒有正法、沒有 師尊救贖，我們怎麼出得來。我們跟網上金剛小活佛瑜珈，才能感受到小活佛的清淨、無我、調伏，小活佛最純潔，沒有任何雜染。

師尊聖示：“一個簡單的比方哦，這個瓶子裏如果說一瓶髒水呀，有一個乾淨的水管注進去，他髒水慢慢的流出來。所以你一定要接受這個乾淨的水多了，他就會髒水慢慢的流幹。同樣的原理。你清淨無染的小活佛的錄音你聽得多，而且要原汁原味地聽。”

“你乾淨的東西聽得多了，你這個幻覺的東西慢慢地慢慢地拿掉了。”

所以我們聽金剛小活佛念《般若心經》，進行法身心語的實踐非常重要，不然會痛苦一輩子，在幻覺中滾不出來。

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    出幻覺的時候，往往還自以為是，還很留戀、眩耀、沾沾自喜。