[VJG]愧对自己无量世以来所积累的华严圣缘

永恒生命来不得半点虚假。是烦恼仰或解脱、痛苦仰或法喜、黑暗仰或光明、下堕仰或上升，都是自我选择结果。同时弟子也认识到，这个世界肯定是公平的，成功只有属于甘愿放弃，甘愿不遗余力的人。

弟子深知道，生活之中的惰性，凡夫心唯有通过圣法的熏陶，通过不断的与 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的瑜伽，才能转化成出世间的动力。

弟子深知道，生活之中的惰性，凡夫心唯有通过圣法的熏陶，通过不断的与 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的瑜伽，才能转化成出世间的动力。

弟子永远不会忘记薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在弟子穿上圣密法衣的那神圣时刻的圣示：

“希望我们能够在一起，共同进入哪一个理想的境界。修法的道路是艰苦的。由于我们已经远离了烦恼，远离了执着，不为烦恼所动。不为世出世法的执着所羁绊，所以，从此一往无前，一泻千里。永无止境。”

转世三昧成就是美丽的，弟子期盼着以此作为动力。勇敢向前，再向前！

感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的加持，遮止，考察和提升！

“生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。”

“作为圣密行者，在色身瓦解后，灵识进入哪一时空，就决定于生前修行功德的厚薄，决定于生前进入的是哪一时空。”

回复 15# 六和敬


    如果，在生前，修行中每遇到烦恼，就被烦恼所转，时刻困于作业的下堕时空，修持中不能进入清净纯净的境界；平时妄想分别执著不断，甚至是不留意、不警惕，沉溺爱乐、无明纵欲，教相薰修缺乏，事相瑜珈亦缺乏。这样即使在色身瓦解后，由于修行净果积累不足，三昧耶〝功力〞不深厚，所进入的时空就不会是一个纯净光明的时空。”

回复 15# 六和敬


    希望我们能够在一起，共同进入哪一个理想的境界。修法的道路是艰苦的。由于我们已经远离了烦恼，远离了执着，不为烦恼所动。不为世出世法的执着所羁绊，所以，从此一往无前，一泻千里。永无止境。”

希望我们能够在一起，共同进入哪一个理想的境界。修法的道路是艰苦的。由于我们已经远离了烦恼，远离了执着，不为烦恼所动。不为世出世法的执着所羁绊，所以，从此一往无前，一泻千里。永无止境。”

金刚弘浩上师开示：

“聆听　师父的圣密龙讲后，弟子有所悟觉，转世三昧事相，这是指一名圣密行者此期生命结束之前的三昧耶修行境界的成就。”

“生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。”

“作为圣密行者，在色身瓦解后，灵识进入哪一时空，就决定于生前修行功德的厚薄，决定于生前进入的是哪一时空。”

“如果在生前，修行定力俱足，摆脱种种中阴时空而进入光明的三昧时空，在三昧时空中修行积累资粮。这样，在此期生命结束时，将返回三昧时空，成就转世三昧，等待圣缘成熟转世再来，回到圣密僧团之中，作为转世〝小活佛〞而继续未完成的渡众事业。

如果，在生前，修行中每遇到烦恼，就被烦恼所转，时刻困于作业的下堕时空，修持中不能进入清净纯净的境界；平时妄想分别执著不断，甚至是不留意、不警惕，沉溺爱乐、无明纵欲，教相薰修缺乏，事相瑜珈亦缺乏。这样即使在色身瓦解后，由于修行净果积累不足，三昧耶〝功力〞不深厚，所进入的时空就不会是一个纯净光明的时空。”