佛舍利奇观 瞻礼坚固子 舍利是佛教的圣物，译作身骨

佛经上说，释迦牟尼“入灭”后，有两颗灵牙留在人间。一颗传到锡兰（今斯里兰卡），一颗辗转传到中国。传来我国这一颗是先到新疆，五世纪中又传到了南齐的首都，即现在的南京。

释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。中国所传舍利多为球状，其质坚硬，锤打不破。

佛家认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《

《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。中国所传舍利多为球状，其质坚硬，锤打不破。（图:扶风法门寺地宫佛指舍利）

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。

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    佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。

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佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提

《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。

供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。

因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《