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楼主: 一粟

[转载]央掘魔罗佛经故事的译本研读及思考3之一

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自在解脫 发表于 2010-6-27 11:01:19 | 显示全部楼层
“诸法因缘生,诸法因缘灭


我佛大沙门,常作如是说。”
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xiaocao 发表于 2010-6-28 20:56:08 | 显示全部楼层
“诸法因缘生,诸法因缘灭


我佛大沙门,常作如是说。”
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慈杰 发表于 2010-7-27 15:38:32 | 显示全部楼层
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“彼初生日,一切剎利所有刀剑悉自拔出,利剑卷屈坠落于地,令诸剎利皆大恐怖。”而发生瑞象的时候,佛祖正在舍卫国祇树给孤独园,“广说妙法度脱众生,名曰《执剑大方广经》。”
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jgxw 发表于 2010-7-28 10:43:26 | 显示全部楼层
“诸法因缘生,诸法因缘灭
我佛大沙门,常作如是说。”
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普学 发表于 2010-7-28 10:59:00 | 显示全部楼层
“诸法因缘生,诸法因缘灭


我佛大沙门,常作如是说。”
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xiaori5002 发表于 2010-7-28 20:49:23 | 显示全部楼层
佛教宏阔的宇宙观、殊妙的世界观,及广大的慈悲力,突显佛教和谐和平对人类心灵发展所具有的深远意义。
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AFL59 发表于 2010-7-28 21:30:51 | 显示全部楼层
“放下屠刀,立地成佛”。
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AFL59 发表于 2010-7-28 21:31:57 | 显示全部楼层
“诸法因缘生,诸法因缘灭


我佛大沙门,常作如是说。”
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自在王国 发表于 2010-7-28 21:56:18 | 显示全部楼层
竺本中主人公的改邪归正,其因果逻辑是就事论事式的;而求本中的突变,看似无根之木,却因为这一段似乎无关的出生介绍,作了一个现实而超现实的铺垫,从无限的生命历程、无垠的宇宙时空,牵系起更为内在的远因。
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花非花 发表于 2010-7-28 22:56:55 | 显示全部楼层
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“诸法因缘生,诸法因缘灭
我佛大沙门,常作如是说。”
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csvch 发表于 2010-10-4 10:34:33 | 显示全部楼层
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    本文立足经卷译本,对多种关于央掘魔罗的佛经译本比较研究,寻找主人公立地成佛的思想根源,展示佛教宏阔的宇宙观、殊妙的世界观,及广大的慈悲力,突显佛教和谐和平对人类心灵发展所具有的深远意义。
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csvch 发表于 2010-10-4 10:40:56 | 显示全部楼层
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佛教是严禁杀生的。但是,本文要讨论的,却是佛经讲述的一个杀人犯经过佛祖教诲,终至成就圣果的故事。


佛教提倡“非暴力”,当然不宣扬杀戮,本文的讨论,更无宣传暴力的用意。相反,笔者希望从主人公弃暗投明的整个过程,看到佛教强大的慈悲力和赦免力,以及它所提倡的和平和谐对人类心灵所具有的深远意义。而所谓“放下屠刀,立地成佛”之奥义,则更需要我们去悉心体会了。

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csvch 发表于 2010-10-4 11:13:30 | 显示全部楼层
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    这痛苦的心理煎熬,已经证明他本来没有杀人恶魔的根性,而这也正是他远离师教的开始,这段心理描写,已经为下文佛祖渡化作了最好的铺垫
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金根08 发表于 2010-10-15 16:28:26 | 显示全部楼层

佛陀说法与主人公的出生,似乎在我们这个肉眼的世界显得太过无关,但根据很多类似的经典事例,这两个画面之间,往往是有着淡远而微妙的紧密联系,显示出主人公的非凡。

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vmp 发表于 2010-11-2 12:31:15 | 显示全部楼层
佛祖因此前往度化,以无上圣通以及殊妙教法,令指鬘发生强烈的追悔之心,放下屠刀,在佛门诸圣的加持下成就圣果。而佛祖释迦牟尼无限的慈悲,及其“能调诸不调,能成诸未成 ”、“不加刀杖降伏众生 ”的大威德,也赢得了世人的钦敬。
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