佛舍利奇观 坚固子瞻礼

供养神圣无比佛舍利

信仰舍利所在，即如法身所在

佛舍利奇观  坚固子瞻礼
舍利是佛教的圣物，译作身骨、遗骨等，即死尸或遗骨的意思。通常指释尊的遗骨（即佛骨、佛舍利）。舍利分全身舍利和碎身舍利两种。《法华经》第四《提婆达多品》：“时天王佛涅槃后，正法住世中劫，全身舍利起七宝塔。”此即指全身舍利。《长阿含经》：“众积名香，厚衣其上，渚维之，收拣舍利。”此即指碎身舍利。

供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。

师尊 圣示：
密乘供奉的是〝靈性舍利〞，靈性舍利可以通過密乘行者的靈性修行去精神感知和靈性瑜珈。
〝靈性舍利〞正因為是靈性修行成就的靈性結晶，〝靈性舍利〞具有不可思議的靈性品質。

佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利，即释迦火葬后遗留下来的固体物。这一类舍利又可分为三种，按照《法苑珠林》的说法：一是骨舍利，白色；二是发舍利，黑色；三是肉舍利，红色。但皆因圆明皎洁，坚固不碎，迥非世间珠宝可比。佛家认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。

我们供奉的是--灵性舍利

。《大智度论》卷五十九：
“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

生身舍利、
法身舍利、
灵性舍利

《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利，即释迦火葬后遗留下来的固体物

顶礼 大圣 释迦牟尼 佛祖灵性舍利！

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。