［转贴］转变心态才能转变一切（2）

转变心态才能转变一切

要转变自己的心态!

想开、想通、随缘，放下、知足、少欲，这些说起来容易，做起来难，这是有智慧的人才能做到的。你真正看破了，才能放得下。什么叫看破呢？看破就是看明白，看透彻。把人世间的一切缘法，事实真相和真理，都看明白，看透了，才是看破，才能放下。否则要知足、要少欲是很难的，要想开、要想通是很难的。有的人有时候很烦恼，然后东想西想，想一想就好一点。但这不叫想通。真正的想通了、想开了，心根本不动，根本不在乎，是很自然的。你了解了以后，就是这样的。它是一种自然现象，没有什么。佛法不可思议，一定能让我们从烦恼中，痛苦中解脱。

学佛修行就是了缘了债，有什么样的缘就了什么样的缘，有什么样的债就还什么样的债，最后才能了脱生死。

我们现在为家人、为他人，也付出，也做很多事，但这都不是无私的，都是有私的。佛讲破“我”，先把“我”破掉，把这个“我”去掉。我们现在是被“我”牵动，这样不行。为什么你能这样关心家人，照顾孩子？就是因为有“我”——因为是“我”的家，“我”的儿女，“我”亲生的，始终是为了“我”。那是自私的，所以你还不了债。

我说了要平等，你可以照顾家人，可以关心孩子，这是应该的。但是你要转念，不能因为是我的孩子，才这样做。而是因为他们是与我最有缘分的众生，是最需要我的众生，所以我要特别的关心照顾他们，这个发心就对了。其实，所有的众生都是我们的父母，所有的众生都是我们的儿女，但是对今生今世来说也不一样。有的缘分远，有的缘分近，有的特别需要我们，有的不是特别需要我们。你的家人，你的孩子，一个是离你最近的众生，一个是最需要你的众生。你出于这样一个观念、一个心态，一个发心，然后去付出、去照顾他们，你一定能了这个缘。

有聚就有散，有生就有死，有高就有低，有贵就有贱，有好就有坏，有善就有恶，这都是相对的。其实没有什么可奇怪的，也没有什么可痛苦的。如果你都明白了，心能够达到那种如如不动，不为境转的时候，那你就解脱了，自在了。心自在了，一切都自在了。

我们现在修什么？就是要把一些事情、事物看淡、看破，让自己的心超越。我们的心要超越、脱离，不为境转。让境为心转，那个时候就解脱了，那才是在净土中，才是快乐。所有的顺境、逆境都是，你不随顺它，不理它的时候，它就跟随你来。你特别随顺它的时候，它就牵着你走。自己应该有自己的主见，做自己的主人。

想开、想通、随缘，放下、知足、少欲，这些说起来容易，做起来难，这是有智慧的人才能做到的。你真正看破了，才能放得下。什么叫看破呢？看破就是看明白，看透彻。把人世间的一切缘法，事实真相和真理，都看明白，看透了，才是看破，才能放下。否则要知足、要少欲是很难的，要想开、要想通是很难的。有的人有时候很烦恼，然后东想西想，想一想就好一点。但这不叫想通。真正的想通了、想开了，心根本不动，根本不在乎，是很自然的。你了解了以后，就是这样的。它是一种自然现象，没有什么。佛法不可思议，一定能让我们从烦恼中，痛苦中解脱。

佛法说难也难，这些机缘也都很难。虽然很多人也学佛修行，但是都在盲修瞎练，这样的话永远不会有成就。修行是有次第的，是非常有程序的。现在都东学西学，东抓西抓，这样不如法地学修，不但没有功德，反而有罪过。所以就要如理如法地学，如理如法地修，这样才能得到圆满的功德。

其实这些表面上、形式上的东西，也不是很重要，主要是心，内心的转变是很重要的。我们现在学佛修行，内心没有转变，烦恼依旧，习气依旧，那是不行的。佛法和相续是一定要结合的，修行和生活是一定要结合的。所以我讲，佛法是一种活法，生活就是修行。你真正达到了这个标准，你才能在工作中、生活中解脱，在烦恼中、痛苦中解脱。

学佛修行就是了缘了债，有什么样的缘就了什么样的缘，有什么样的债就还什么样的债，最后才能了脱生死。

在坎坷、挫折来临的时候，尤其是在逆境当中，能够心平气和地接受、接纳，能够心甘情愿、无私地付出，那是有一定智慧，有一定定力，有一定成就的人才能做到的，一般人做不到。做不到就是凡夫，做到了就是圣者，就是佛菩萨。说容易，做起来难，不是谁都能做到的。

你的家人，你的孩子，一个是离你最近的众生，一个是最需要你的众生。你出于这样一个观念、一个心态，一个发心，然后去付出、去照顾他们，你一定能了这个缘。