第468講生固欣然 死亦無憾 2015.5.24.薄伽梵 師尊聖密龍講

「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那 麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略 那宇宙生命之能，宇宙的大能，宇宙的正能量、浩蕩的正氣沐浴著你。

這三個言第一次發生在會議開幕的當天晚上，全體學者共聚一堂，共進素餐，這個晚會上我被熱烈的掌聲所邀請，發了5分鐘的言。

生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

而祂的後一句「死亦無憾」，很明顯，趙樸老是虹化的，而並非是簡單地死去，但是趙樸老為什麼在祂書寫的偈語中仍用原詩的那一個「死」字呢？因為作為「死」來說，這一個概 念眾生能夠接受，能夠接受這個概念，能夠接受「死」，作為一個常識人人都能理解。趙樸老祂很謙遜，祂沒有說「我是虹化的」，但是祂為什麼沒有說呢？

今天聖密龍講，我希望和全世界的聖密弟子分享我行程的最後兩天：5月18號、5月19號，參加了 大聖寶 金剛聖初——我們的親教師趙樸老在紀念趙樸初虹化15週年的趙樸初思想座談會，首都中國科學院李敏生老先生所主持的會議上，以及中國安徽省太湖縣政協主席殷書 林會長的主持下的紀念大會上，我所發的三個言。

源於深刻的定境，主要表現在趙樸老生前與生活緊密相臻的禪定之境，禪定之境已經非常瀟灑地體現在祂的書法，祂對茶的，祂對眾生的熱愛，熱愛眾生和禪境、茶境雄渾一體，尤其令人們久久不能忘懷的，祂書寫下的那首沉甸甸的虹化的偈語。偈語是在1996年，火鼠年10月，祂在久病之後，在病房之中瀟灑地書寫下了那首貫穿宇宙、人生、生命規律的虹化詩：
生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

當時我的發言得到了大家的掌聲。在我發言之前，整個會場大家都在交流著、交談著，整個場內可以說是比較亂，聲音比較雜，但是當我一開始解密的時候，場面非常寂靜、非常莊嚴，這令我非常感動。
我跟大家分享，我們宗下，中國漢傳密宗宗下，宗下的理念是「清淨、無我、調伏、精進」，趙樸老是清淨、無我、調伏，調伏於宇宙規律的。祂在生命和虹化之後，祂是遵循著我們宗下「虹化」和「轉世」這一個教法理念而施行的。這個教法理念的「教相、事相、戒相、圓相」，趙樸老作為中國佛教協會前會長，毛澤東主席親定的和尚，全中國人民的佛教領袖，現代的維摩詰，祂是不折不扣地加以發揚、加以傳承、加以實踐的。因此，祂的那句「死亦無憾」正確地說來就是「虹化亦無憾」。

「生固欣然，死亦無憾」，其實，我這一段提綱《虹化因緣》很短，到這裡已經是結束了，是正式發言的那一個提綱。在那個聚餐會上，18號晚上的一個聚餐會上我僅僅發了五分鐘言，這個五分鐘言就解密了「生固欣然，死亦無憾」。
趙樸老這首虹化詩只要是認識趙樸老的人，都是傳頌不息的，久久懷念的。從字面上看 「生固欣然」，用通俗的語言講，就是生命當誕生的時候，每一個人從古到今，都是為生命的誕生、生命的成長而歡欣鼓舞，非常愉快的。

我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。
我兮何有，我所有的東西，人們所能看得到的，所需要的有的---東西，我已全部空了。就是說我持有宇宙人生的無我的、清淨的無我解脫學，空就是有，有即是空，這是達到真實境界的佛教修行者的境地。

瀟灑的轉世，在我們宗下有一個不是組織的組織形式，也就是「聖密家庭」。「聖密家庭」只能夠建築於清淨明王和清淨佛母之上，聖密明王和聖密佛母都建築在「清 淨、無我、調伏」的基礎上，如果不清淨、不無我是組織不了 「聖密家庭」。組織「聖密家庭」的教下的根本原因是為了渡眾生，為了接應虹化的聖者們轉世再來。轉世再來做什麼？轉到這個娑婆世界來，下降到娑婆世界，祂 只是來受苦，只是來救渡眾生之中經受歷史的考驗。

最後八個字比較輕鬆，一般人念起來沉甸甸的感覺，應該是釋放解脫了。這就是說「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那 麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略 那宇宙生命之能，宇宙的大能，宇宙的正能量、浩蕩的正氣沐浴著你。

各位聽眾，大家好！今天是2015年5月24日，星期天，第468次聖密龍講。
今天聖密龍講，我希望和全世界的聖密弟子分享我行程的最後兩天：5月18號、5月19號，參加了 大聖寶 金剛聖初——我們的親教師趙樸老在紀念趙樸初虹化15週年的趙樸初思想座談會，首都中國科學院李敏生老先生所主持的會議上，以及中國安徽省太湖縣政協主席殷書 林會長的主持下的紀念大會上，我所發的三個言。

這三個言第一次發生在會議開幕的當天晚上，全體學者共聚一堂，共進素餐，這個晚會上我被熱烈的掌聲所邀請，發了5分鐘的言。
第二天在學術研討會上，我發了20分鐘言，這是一個特別允許，因為每位學者允許十分鐘，結果我被允許發20分鐘言。
第三次是在閉幕式上，我是最後一個發言。
每一次發言，都是緊緊扣著趙樸老 虹化的主題，而且我把親教師趙樸老的虹化詩，祂的虹化詩——  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化前所書寫下的虹化詩（明代思想家洪應明在《菜根譚》中的部分詩句），作了佛教理念的深部地解密，引起了全場的轟動，場面非常地莊嚴。

我的發言稿僅僅是一個發言的提綱，發言提綱中分三個標題：
第一個標題就是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化的虹化因緣，標題就四個字《虹化因緣》。
第二標題是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化虹轉的聖境，這個標題就是《虹轉聖境》四個字。
第三段，第三個提綱是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化在祂一生中以及虹化之後，所有的種種的聖者的業績歸結到一句話「禪心空靈」，第三個標題的標題語就是四個字《禪心空靈》。

我們現在來唸唸我的題目，總題目是《趙樸初與中國文化》，副標題是《明月清風 不勞尋覓》，副標題還有一個內容提要，我這個內容提要就是： 大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化15週年的讚頌。
《虹化因緣》
趙樸老親教師於龍年2000年5月21日虹化，祂預知龍年大吉起虹，安排於小龍年大吉之時為幻化年，這一個幻境源於深刻的定境和深遠的龍天聖族的華嚴聖緣。