〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

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    根據 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示，佛教在印度是有流無宗，傳進中國以後，才逐漸地發展成為中國特色的佛教，最終形成八大宗派。同時，作為自印度傳入中華大地的佛教哲學思想、文化藝術與中華文明互相蕩磨的過程中，相互融合，最終成為中華文明的一部分。

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    時輪晉達到21世紀，佛教的發展也最終成為世界三大宗教之一。在中國漢地，禪宗思想理論始終處於佛教的主導地位。淨土宗的修持法門號稱三根普披，因此其信眾也是最多的一個門派。

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    佛教的修持無論是上座部佛教、大乘佛教、密乘佛教和無上密乘佛教，涅槃顯然是每一位佛教行者始終追求的最高境界。

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    佛教從人天乘出發，希望人們能夠從修習四聖諦、十二因緣、六波羅蜜等而解脫自我，進入涅槃境界，從此脫離六道輪回的痛苦。

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    顯然，大乘佛教顯教有存在著宣揚諸佛菩薩或者修持成就者乘願再來救度眾生的悲願理論。這似乎隱約地向人們揭示著佛教仍然有一個更完善的理論和修持體系的存在，也就是說修持成就虹化而去，虹化之後再轉世回到人間救度眾生這樣的教相理論、事相實踐法門的存在。

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    而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教聖初祖 薄伽梵 至極維摩詰正是稟著  大聖 釋迦牟尼佛祖的本懷，協助 大聖 釋迦牟尼佛祖開創佛梵持明密教，弘揚由 大聖 釋迦牟尼佛祖親自踐行的虹轉法門，並代代相傳到當代的中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教第二十八代宗師 薄伽梵 智及維摩詰 師尊。

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〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

因為涅槃就是涅槃，涅槃的最高形式是虹化，虹化之後轉世再回到僧團繼續擔負救度眾生的重任。這也就解釋了佛教本質是生命的宗教。

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中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教認為佛教本質是生命的宗教，是生命誕生、生命進步、生命喜悅、生命永恆的宗教。

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    〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

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    佛教是生命的宗教，而生命必然伴有生和死這樣的一個過程的存在；弟子能夠理解聖密行者的生是為眾生而生，而聖密行者的虹化也是為眾生而虹化。