超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

清净金华眼明好　　净教灭意度无极
　 净除欲疑称无量　　愿礼沙门寂然迹
　 既见大圣三界将　　现我佛国特清明
　 说最法言决众疑　　虚空神天得闻听
　 经道讲授诸法王　　以法布施解说人
　 法鼓导善现上义　　稽首法王此极尊
　 说名不有亦不无　　以因缘故诸法生
　 非我不造彼不知　　如佛清净无恶形
　 始在佛树力降魔　　得甘露灭觉道成
　 以无心意而现行　　一切异学伏其名
　 三转法轮于大千　　受者修正质行清
　 天人得见从解法　　为现三宝于世间
　 佛所说法开化人　　终已无求常寂然
　 上智愍度老死畏　　当礼法海德无边
　 供养事者如须弥　　无诫与诫等以慈
　 所演如空念普行　　孰闻佛名不敬承
　 今奉能仁此慈盖　　于中现我三千世
　 诸天龙神所居宫　　犍沓和等及阅叉
　 以知世间诸所有　　十力哀现是变化
　 众睹希有皆叹佛　　稽首极尊大智现　

维摩诘所说经善权品第二

     是时维耶离大城中。有长者名曰维摩诘(汉言无垢称)在先佛已造行修善本得法忍。已得辩才神通不戏。得无所畏降魔劳怨深入微妙出于智度无极。善权方便博入诸道令得所愿。人根名德生而具足。造成大道所作事胜。佛圣善行皆已得立。觉意如海而皆已入。诸佛咨嗟。弟子释梵世主所敬。欲度人故居维耶离矜行权道。资财无量救摄贫民。以善方便摄诸恶戒。以忍调行摄诸恚怒。白衣精进摄懈怠者。禅定正受摄迷惑意。得智慧律摄诸邪智。虽为白衣奉持沙门。至贤之行居家为行。不止无色有妻子妇。自随所乐常修梵行。虽有家属常如闲居。现视严身被服饮食。内常如禅。若在博弈戏乐辄以度人。受诸异道导以佛教。不离圣典。因诸世间俗教善语。以法乐而乐之。一切见敬。为供养中最。所有耆旧能喜世间一切治生谐偶。虽获俗利不以喜悦。游诸四衢普持法律。入于王藏诸讲法众。辄身往视不乐小道。诸好学者。辄身往劝诱开童蒙。入诸淫种除其欲怒。入诸酒会能立其志。入长者种正长者意能使乐法。入居士种正居士意能除其贪。入君子种正君子意能使忍和。入梵志种正梵志意使行高远。入人臣中正群臣意。为作端首使入正道。入帝王子能正其意。以孝宽仁率化薄俗。入贵人中能为雅乐化正宫女。入庶人中软意愍伤为兴福力。入帝释中正帝释意。为自在者示现无常。入梵天中正梵天意。能现梵殊胜之慧。入四天王正天王意。能使拥护一切天下

维摩诘所说经弟子品第三

     于是长者维摩诘自念。寝疾于床念佛在心。佛亦悦可是长者。便告贤者舍利弗。汝行诣维摩诘问疾。舍利弗白佛言。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔常宴坐他树下。时维摩诘来谓我言。唯舍利弗。不必是坐为宴坐也。贤者坐当如法不于三界现身意。是为宴坐。不于内意有所住。亦不于外作二观。是为宴坐。立于禅以灭意现诸身。是为宴坐。于六十二见而不动。于三十七品而观行。于生死劳垢而不造。在禅行如泥洹。若贤者如是坐如是立。是为明晓如来坐法。时我世尊。闻是法默而止不能加报。故我不任诣彼问疾

于是弥勒菩萨白佛言。未曾有。唯然世尊。至于如来之善言。吾当远离如此之恶。以护如来无数亿劫道品之习。若贤者子心入是辈经者。当令手得恣所念取。若念受持如是辈经。传示同学广说分明。其时世尊。得如是经乐喜相传者。当知此辈菩萨为弥勒所建立也。佛言。善哉善哉。弥勒。如来代喜善说是言。于是一切菩萨等。俱共同出声言。如来灭后我等在所佛土。当来于此分布佛道。示诸同学以其所乐。尔时四天王白佛言。在所世尊。墟聚国邑有行如是深经法者。吾当率诸官属诣讲法所为护讲法。百由延内当令一切闻见讲法。令无伺求得其便者。彼时佛告贤者阿难。取是经法奉持诵说以布现人。阿难言唯。当受是经布现众人要者。世尊。当何名斯经亦当以何奉持之。佛告阿难是名为维摩诘所说。亦名为不可思议法门之称。当奉持之。佛说是已莫不劝受。尊者维摩诘文殊师利为上首。众菩萨大弟子一切魔众。闻佛所说皆大欢喜

不要執著，一執著就一定會有障礙。

“要讓內心首先升起慈悲。什麽是慈悲？就是不起惡念，就是不生氣，就是不用負面的想法看問題。

師尊爺爺教導弟子：“不要執著，一執著就一定會有障礙。”

切勿執著，放下自我

弟子亦希望可以超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

師尊爺爺聖示：“諸法因緣起，諸法因緣滅，所以沒有事情可以去執著。靈性生命在空中是毫無束縛、自由自在的，而我們做任何事，要讓自己回歸到宇宙的原點。”而回歸到宇宙的原點，即是回歸到靈性生命。

師尊爺爺教導弟子：“不要執著，一執著就一定會有障礙。”

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   “不能夠清靜下來，就無法和 師父瑜伽，就無法感受到 師父給你的能量。”

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反省力的穩固與否其實和信心力的鞏固是相輔相成的。感覺如果信心力薄弱，反省也就無法深入；反省力薄弱，則信心力也難以鞏固。

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   “度眾”是聖密行者修行不可動搖的目標。而眾生都在世間法的生活中，遍嘗冷暖悲苦，聖密行者如若不能夠將聖密法在世間法中升起大用，那又談何“度眾”，這樣的態度與那些遠離紅塵，到深山老林中過青燈古寺生活的居士又有何區別。