人和宇宙是一個不聯續的整體

“那麼眾所知識，這裡的眾所知識實際上就已經隱含著這六大持明，以及包括六大持明之中的，六大時空之中的無量無數的眾生。”

弟子理解佛梵持明僧團是離車族人，這一個大家族姓“所”。離車族的大家長就是人持明 薄伽梵 至極Vimalakirti聖初祖，亦是妙喜國的金粟如來。

。在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之中，把人持明尊奉為長者，現代語翻譯就是長老，人持明是佛梵持明古天竺時期的第一位的長老。

師尊聖密龍講聖示：“大聖寶　鳩摩羅什聖祖深通中國文化乃至古文字之學，所以，眾所知識，這裡所講的〝所″字，運用得非常的妙；真的可以說是妙義自然，非常自然而不露形跡。正因為這個〝所″是屬於一個中國的姓，這個姓後面，中國人就自然地會聯想到這是一個大家族。

佛梵持明僧團這個大家族有外眷屬、內眷屬、勝眷屬和聖眷屬。佛梵持明僧團最初的規模，就有十萬之眾，非常之浩大。

聖祖經中的眾所知識大智本行就是指佛梵持明僧團中的密教行者。而在這裡的密教行者在古天竺的時候有一個特定的概念，密教行者就稱為持明行者。

“僧團內的佛梵持明的密教行者，都是號令整齊劃一，由〝教相、事相、戒相、圓相〞所統領、由〝清淨、無我、調伏、精進〞所紀律、由神聖的戒律規範自己的行動。”

佛梵持明分八個層次的持明
第一種持明愛緣持明第二種持明眾緣持明
第三種持明法緣持明
第四種持明大緣持明
第五種持明聖緣持明
第六種聲聞持明
第七種緣覺持明
第八種菩薩持明
根據個人的根器而進入相應的持明修習。

其中〝愛緣持明〞、〝眾緣持明〞和〝法緣持明〞三個階層的持明訓練，就是非常、非常重要的基礎訓練，祂們都基礎於：愛緣慈悲心、眾緣慈悲心、法緣慈悲心；從而進入：愛緣持明、眾緣持明、法緣持明。這些不僅是在教相上更上一層樓，而且在事相上也更上一層樓。

聖緣持明祂是以聖緣慈悲心為基礎，以聖密宗的：〝教相、事相、戒相、圓相〞和〝清淨、無我、調伏、精進〞為基礎。〝聖緣慈悲心〞的修習、〝聖緣持明〞的修習，這一些都要通過〝聖緣持明的教相、事相、戒相、圓相〞修習的，具體的一定要是來當面的指導，方能夠究竟明瞭。

〝上座部〞聖者，他也可以進行〝聲聞持明〞的修習。
〝菩薩乘的持明〞，是更為廣泛、更為廣大、更為深入。在大乘教法基礎上，菩薩乘的修行者們本來就有比較紮實的教相基礎。

在大乘教法基礎上，菩薩乘的修行者們本來就有比較紮實的教相基礎。密教的〝教相、事相、戒相、圓相〞都是略知一二的大菩薩們，他們的修行，只要配合上真正的密教持明的〝清淨、無我、調伏、精進〞，那麼，菩薩乘的持明修行，就能夠非常的得心應手，而且〝教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞，八相齊全，達到那理想的持明境界。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：
因此，經過〝聲聞持明〞訓練的，以及包括菩薩乘訓練的〝持明〞，總稱為〝佛梵持明〞。

弟子理解經過〝聲聞持明〞訓練的和〝菩薩乘持明〞的訓練，總稱為〝佛梵持明〞。在聖祖經中的阿羅漢和菩薩都已經在毗耶離城經受了　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖的〝聲聞持明〞訓練和〝菩薩乘持明〞訓練，因此，聖祖經中的上座部聖者、大乘菩薩們都是佛梵持明的眾所知識。

他們既擁有世間法知識，又擁有出世法知識。他們熟悉和精通隱態世界的密教的知識，熟悉和精通揭示宇宙的知識。他們皆是大德，皆悉受持諸陀羅尼，通達了〝佛梵持明〞的諸〝持明〞，有大威力。