參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

日本的「東密」、「台密」雖亦被稱之謂「唐密」，然因當年空海大師皈依 惠果三藏聖祖學法時間尚不足一年，在如此短暫的時間裡，無法完成中國漢傳密宗這一靈性教法所必須的教相修習及事相、戒相實踐。

特別欣喜的是，接待弟子們的一位領導告訴弟子們，他也曾親自主持過「特異功能」的測試，而且當時 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的親教師 趙樸老也親自參與了驗證。真是又一「華嚴聖緣，現代演繹」。

他說當時鑒定的是一個女孩用牙齒咬住紙條「識」字，但有人懷疑他是「托」，他便當即請在一旁的趙樸老重新又寫了「字」折疊好，然後再讓那女孩用牙齒咬住這張折疊好的紙條辨識，結果女孩仍辨認無誤地說：是反寫的「吉祥」二字。

而宇宙的真實卻告訴我們：人人都有佛性，人人都能成佛，佛法——這一宇宙隱態世界的規律，恰恰是與我們每一個人的生命休戚相關，不可分離。

八萬四千法門針對八萬四千根器的眾生，所以我們可能需要擴展、調整我們弘法的方式和形態，令所有的眾生都能找到適宜他們根器的法門，明瞭佛法所闡述是宇宙的隱態世界規律，這一規律正是我們每一個人所必須切實謹遵的，而決非可有可無的「信仰」；也並非只有出家到寺廟中才可以學佛、成佛，在日常的生活中一樣也能學佛、成佛。

唯有如是，才是對生命極終的關懷，對自性最大的尊重。

這也正是當年 大聖 釋迦牟尼佛祖親自委派 薄伽梵 至極 維摩詰聖祖師成立佛梵持明密法僧團之慈悲本懷。

因而，擴展、調整適應於八萬四千根器眾生的弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命。

中國漢傳密宗僧伽們被〝玄、肅、代〞三帝奉尊為大聖寶──皇家國師，時達一百五十餘年。

擴展、調整適應於八萬四千根器眾生之弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派及其他教派中曲折發展，輾轉流傳，1200 餘年的忍辱負重，積極應變，聖密宗古梵密——這一唐密究竟圓滿之法脈終得以延續。

中國漢傳密宗——「唐密」在神洲大地，從未斷滅。敦煌〝藏經洞〞的諸多密宗文獻即可佐證；在四川大足、兩廣等地，亦都有大量的關於 「唐密」的歷史依據和文物。

是次法務，弟子們最深切的感受是：

祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一中華民族文明的奇葩，人類靈性文化的瑰寶，給予了最極終善性的理解、重視和保護；而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一究竟圓滿之唐密，亦已在神聖、智慧的祖國母親博大的胸懷中，再次綻放出那不朽的靈性光華。

國宗局的領導們請弟子們轉達對 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的誠摯問候，向薄伽梵 智及維摩詰 師尊、向中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教、中國漢傳密學研究院贈送了具有典型中國元素的青花瓷鋼筆套件禮盒，並親切地和弟子們一起合影留念，永久地記錄下了這一華嚴勝境。

祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一中華民族文明的奇葩，人類靈性文化的瑰寶，給予了最極終善性的理解、重視和保護；而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一究竟圓滿之唐密，亦已在神聖、智慧的祖國母親博大的胸懷中，再次綻放出那不朽的靈性光華。

中國國家宗教事務局的領導們不僅具有豐富的宗教管理經驗，更具有清凈的靈性智慧。相信中國的佛教事業定能蓬勃發展，續佛慧命，惠澤華夏。

弟子們此生能延續無量世的華嚴聖緣，再次成為薄伽梵 智及維摩詰 師尊的弟子，修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，追隨 薄伽梵 智及維摩詰師尊將這一無上聖密靈性醍醐與無量眾生分享。

弟子們虔信，在 大聖 釋迦牟尼佛祖、諸天諸佛、歷代聖祖、薄伽梵 智及維摩詰 師尊的宇宙聖能加持、遮止、庇佑下，所有有緣眾生都終將獲得靈性生命的覺醒昇華、究竟解脫；中華民族的偉大復興之夢亦必將圓滿實現、儘顯輝煌！

日本的「東密」、「台密」只繼承了「唐密」外三密的部分，即只擁有聖密十法界中的胎藏法界、金剛法界二個法界；又因其與日本本土的宗教文化結合（如將「胎藏法界」根據日本文化的需要並結合日本文化簡化為「胎藏界」），所以更是日本化了的「唐密」，與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠。

「特異功能」只是人們修持過程中出現的副產品，不是究竟的，究竟了義的是「虹轉法門」——虹化和轉世。