2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

而張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。

因此，張震寰將軍當著全國所有來參會的代表面前講：

“　王信得還是〝信得〞的。＂

這是〝成就閉關〞之後，首次地在全國範圍內所作的公開〝平反〞。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

文章當時是用四個不同的筆名，所謂筆名其實是法名。這也是一種〝開權顯實〞的善巧。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

〝智及〞是〝諧音〞。祂原文原音是至高無上的〝至〞、南極北極的〝極〞──〝至極〞。我的老師──聖宗〝　至極 Vimalakirti　凈悟老法王〞；我們宗下初聖祖就尊稱〝　至極 Vimalakirti 〞，巴利語Vimalakirti中譯為〝維摩詰〞。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

當然其祂三尊法名──〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞。

〝 Vimalakirti Sutra 〞就是通常所用的──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，簡稱《維摩詰經》，宗下尊稱《聖祖經》。

而張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。

因此，張震寰將軍當著全國所有來參會的代表面前講：


“　王信得還是〝信得〞的。＂

〝智及、智及〞，好多人都問過，包括那一天的〝記者招待會〞上所問的：

“您這個名字什麼意思？＂

我說：“名字很簡單，現在所用的〝智〞是智慧的〝智〞、〝及〞是及格的〝及〞。

〝智及、智及〞就是〝智慧剛剛及格〞。

“我是來向全國的氣功名家學習的──張寶勝、嚴新……＂

其祂兩尊法名是兩位親教師所取的法名，其中一位親教師是金剛　聖初大聖寶，還有一位親教師是金剛　聖虛大聖寶。

〝智及〞是我老師---聖宗所取的〝綬紀法名〞，深刻的意思可能還會有，但我〝不〞知道＂。

  

〝智及〞是〝諧音〞。祂原文原音是至高無上的〝至〞、南極北極的〝極〞──〝至極〞。我的老師──聖宗〝　至極 Vimalakirti　凈悟老法王〞；我們宗下初聖祖就尊稱〝　至極 Vimalakirti 〞，巴利語Vimalakirti中譯為〝維摩詰〞。

那些記者，開始是由於〝採訪新聞〞而來的，但後來感覺上，從〝目的〞慢慢地轉移到有〝興趣〞、〝學習〞。

所以，後來我就把話題轉過來告訴大家：

“〝金剛禪〞，講到現在，大家也已經知道一些眉目，這是〝佛家〞的法門。＂

“〝佛家〞法門，首要特點：需有慈悲心。＂

“一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。＂

因為有些記者甚至提出來：

“我們可不可以做您的學生？＂

“怎麼樣來拜您做老師？＂　　　等等、等等；

“拜您做老師有些什麼條件？＂

那些記者，開始是由於〝採訪新聞〞而來的，但後來感覺上，從〝目的〞慢慢地轉移到有〝興趣〞、〝學習〞。

聖宗曾示 “正面的事情和負面的事情的〝絕對值〞是一樣的。＂