2012.08.18 究竟了義 瀉瓶無滯 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1廣播聖密龍講聖示

　　〝這信仰體系〝四相俱全〞，有理論、有實踐，有規範，有成就所顯示的實踐因果。〞

而祂在哲學思想上，也是形上世界和形下世界、顯態世界和隱態世界全面的深刻的哲學體系，也是全世界放之四海而皆証、放之四海而皆準的價值體系。〞

〝對人類、對永恆生命，對人類的痛苦的解脫，有著絕對的、可供實踐的，真正能解決問題的意義，而不是虛幻的。〞

〝所以祂的哲學價值是可以由眾生、所有眾生的實踐來加以証明。〞

〝在中國也有兩千多年的漫長歷史之中，這已經可以充份地表明了：

　　中國佛教，特別是中國密教，雖然是經歷了捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、不墮聲音、隱蔽式微、蘊道潛真的艱苦歲月，但祂們還是歷久彌堅；〞

　　〝這說明中國佛教、中國密教具有強勁的生命力。〞

　　〝這本身就具有偉大的哲學意義。〞

〝我們今天阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，能夠有幸為你們兩老作表演，這真是〝華嚴聖緣〞的〝現代演繹〞。〞

〝我們不僅是要運用中國古代的哲學，來解釋人體特異功能；〞

　　〝我們要用馬克思主義的哲學理論來解釋人體特異功能態。〞

頂禮感恩   
薄伽梵　智及維摩詰　師尊今天的聖密龍講教法聖示!!

阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，作為優秀的聖密行者，她在中國大陸弘法歷程之中，發揮了她的極終善性的慈悲和智慧，作出她最大的努力，也是當時的許多聖密行者之中，最卓越的之一位。

因為要跟隨我的一定是要做到內心的清凈、無我、調伏、精進，而並非是出了〝功能〞以後，就驕傲、我慢、不謙遜起來的行者。

因為如果驕傲、我慢、不謙遜，必定會引導自己走向幻覺，強烈地表達她的俱生我執；從行者平時的種種自我表現中，以及包括對自己的家人以及同修，都會出現不同程度的我慢；因而這反而成為造成她幻覺的一個因素。

這所謂相信〝自已〞的心，就是相信自已的我慢之心，就是相信〝虛幻邪覺〞之心。

　　所以當一位聖密行者進入聖佛密境或者聖密佛境的情況下，她所有的修行的行為都保持一種低調和謙遜，這是非常重要的。

　今天又開始聖密龍講，我們還是討論　阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，作為優秀的聖密行者，她在中國大陸弘法歷程之中，發揮了她的極終善性的慈悲和智慧，作出她最大的努力，也是當時的許多聖密行者之中，最卓越的之一位。

　　當時雖然我們在杭州的金剛禪修持班取得了初步的成就，而且在北京以及全國其他地方所辦的金剛禪修持班也有不少傑出的輔導員；但是，這些修持班的成員，包括具有功能的成員，還沒有足夠的聖資糧，能夠跟隨我去全中國巡迴弘揚中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪。

　因為要跟隨我的一定是要做到內心的清凈、無我、調伏、精進，而並非是出了〝功能〞以後，就驕傲、我慢、不謙遜起來的行者。

　　因為如果驕傲、我慢、不謙遜，必定會引導自己走向幻覺，強烈地表達她的俱生我執；從行者平時的種種自我表現中，以及包括對自己的家人以及同修，都會出現不同程度的我慢；因而這反而成為造成她幻覺的一個因素。