2012.07.22無我無造無受者 善惡之業亦不亡薄伽梵 智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教古梵密的修行，這個實踐，這個靈性實踐，可以說是現代的心理學與超心理學所不能夠預測的。聖密宗的隱態世界實踐，實際上就是一個靈性的學問，顯態世界、隱態世界的東西，其實都是來源於隱態世界規律的運作。

我相信《阿含經》是非常生動精煉地總結了這種情況，總結了沒有證成阿羅漢果的情況。那麼怎麼樣對治這種情況？對治這種情況的密法是有的，而且非常有效

聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王聖密解讀這一段的經文，就聖密龍講慈悲地聖示，祂老人家說：“隨便就信賴自心，這裡的‘隨便信賴’就是幻覺，凡夫未證成阿羅漢絕對不可以相信自己的心。凡夫之心大都入幻，如果盲修瞎煉，未有正確導師的指導，阿羅漢未能成就，倒首先去成就了‘貪瞋癡我慢疑’，這樣的發展就必然是幻覺。”

按照《聖祖經》的神聖教導，就是要無我，首先要無我。其次，不要以貪瞋癡作為一個奮鬥的一個綱要去奮鬥，這種情況就稱為無造。其次就是無受者，這裡的無受者，實際上就是指舍壽。

如果舍壽法門你沒有把握，沒有掌握；舍壽法門你沒有思考充分，那麼你所得到的結果，這裡講到“善惡之業亦不亡”，所謂的善業、所謂的惡業，都不會消亡，它有因，有其因必有其果。所以稱之為善惡之業亦不亡。

聖密宗的隱態世界學，實際上就是靈性的學問，都來源於隱態世界規律的運作被我們所破譯，這個破譯的就是密宗的學問。隱態世界時空的靈性，靈性是無我，既然靈性無我，則無我造業者，也無我受果報者，那麼我的善惡之業，如何安立，為何不亡？在聖密宗的隱態世界學，靈性這一個學問中多多地思考，由此，深入佛法最深秘的宇宙奧秘。

我們討論到:  為什麼有一些人聽了師父的聖密龍講，明明解決得了的問題，突然解決不了呢？在《阿含經》裡，祂有非常明確的說法。祂說：“尚未證成阿羅漢之人，三毒貪嗔癡熾盛，六根觸六塵，身心染境，一切時一切處皆被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向，爾時，任業風牽流六道，致使浪跡生死，窮劫不休。”

  這裡有一個好的對治方法，《阿含經》說：凡未證成阿羅漢果的人，絕對不可以任意相信自己的心，原因在此，假使願力不足，道心不堅，隨便就信賴自已的心，往往易於闖禍，自招其果。

聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王聖密解讀這一段的經文，就聖密龍講慈悲地聖示，祂老人家說：“隨便就信賴自心，這裡的‘隨便信賴’就是幻覺，凡夫未證成阿羅漢絕對不可以相信自己的心。凡夫之心大都入幻，如果盲修瞎煉，未有正確導師的指導，阿羅漢未能成就，倒首先去成就了‘貪瞋癡我慢疑’，這樣的發展就必然是幻覺。”

當然修行還要保潤，還要成為無生法忍的這種高層次的靈性狀態。如果你沒有進入無生法忍的靈性狀態，也是不能夠證得阿羅漢。

為什麼有一些人聽了師父的聖密龍講，明明解決得了的問題，突然解決不了呢？在《阿含經》裡，祂有非常明確的說法。祂說：“尚未證成阿羅漢之人，三毒貪嗔癡熾盛，六根觸六塵，身心染境，一切時一切處皆被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向，爾時，任業風牽流六道，致使浪跡生死，窮劫不休。”

這裡有一個好的對治方法，《阿含經》說：凡未證成阿羅漢果的人，絕對不可以任意相信自己的心，原因在此，假使願力不足，道心不堅，隨便就信賴自已的心，往往易於闖禍，自招其果。

這幾句話其實是很深刻的，這裡的“隨便信賴自己的心”，實際上是指幻覺，隨便信賴幻覺。當有幻覺的人，他必定是非常的我慢，目空一切。由是，做出的事情，也是非常的可笑。

聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王聖密解讀這一段的經文，就聖密龍講慈悲地聖示，祂老人家說：“隨便就信賴自心，這裡的‘隨便信賴’就是幻覺，凡夫未證成阿羅漢絕對不可以相信自己的心。凡夫之心大都入幻，如果盲修瞎煉，未有正確導師的指導，阿羅漢未能成就，倒首先去成就了‘貪瞋癡我慢疑’，這樣的發展就必然是幻覺。”

我相信《阿含經》是非常生動精煉地總結了這種情況，總結了沒有證成阿羅漢果的情況。那麼怎麼樣對治這種情況？對治這種情況的密法是有的，而且非常有效。

聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王聖密龍講慈悲地聖示，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相之中的十二乘判教的教相，宗下的究竟了義、圓滿的理念認為：根據十三部根本經典殊勝地修習，結合自身的靈性功德的自我法性之自在地培養，由此進入，將《阿含經》、《華嚴經》、《方等經》、《般若經》、《法華經》、《涅槃經》，諸大部的佛教經典，提取其中的靈性資糧，結合修習九部密法的諸密教經典和聖密經典的簡本和足本，結合自己的實修、實證，積累靈性功德。經過這樣一番的苦修，勤勤地積累靈性功德，以佛教而言，就能夠了達浩瀚如海的三藏教典，登入義理的堂奧。

雖然聖教艱深無比，令人視為畏途，但如果能夠實踐修習，深入隱態世界宇宙究竟、宇宙了義、宇宙圓滿的訓練，這所謂的一切艱苦，都可以迎刃而解。